1. 酒樽的意思

成語是：樽前月下

意思是酒樽之前，月亮之下，指對酒賞月的悠閑情境。

出處：清·龔自珍《與吳虹生書八》：“弟此節俗冗，焦頭爛額，對月對酒皆不樂。樽前月下，尚有剝啄之聲，如御十萬敵，必須在家首先搪拒，竟無福前來望見顏色矣。”

2. 合蓋隆起形似酒樽的意思

儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。

張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。

　　衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

　　順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

　　陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。

3. 酒樽象征什么

五官看相如下：

（1）命宮：位于兩眉之間‘印堂'的部位。影響一個人的基本運勢。

（2）財帛宮：位于‘鼻頭'的部位。關系到財富的吉兇。

（3）兄弟宮：‘眉毛'是兄弟宮。關系兄弟關系吉兇。

（4）夫妻宮：位于‘眼尾'部位。關系夫妻關系吉兇。

（5）子女宮：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。

（6）疾厄宮：位于兩眼之間‘山根'的部位。關系到健康方面的吉兇。

（7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際'部位。看遷徙與出門在外的吉兇。

（8）奴仆宮：位于‘面頰下端'部位。關系交友與部屬關系吉兇。

（9）官祿宮：位于‘額頭正中'部位。關系事業、官位、學業方面吉兇。

（10）田宅宮：位于‘眉與眼中間的眼皮'部位。關系一個人的家運吉兇。

（11）福德宮：位于‘眉上方偏外部'部位。關系財運和福氣的吉兇。

相士可以從某一個“位”之中測定來看相人的命運或者是預測出他在那一年會發生什么事情和事故。舉例來加以說明，比如說看相人告訴相士他今年是三十七歲，相士就會首先在三十七歲這個地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察。

面相學是一門藝術，也是一門科學，相士在觀察第四十八位時，一定要了解它是如何從第四十七位發展而來的，以及對第四十九位可能會產生什么重要的影響，

總之一句話，面相學是否的準確，主要是有賴于相士的經驗。

在一開始，學習面相學的人只須要熟記主要的“位”就可以了。這些主要的“位”一共有十三個，這是十三個“位”是沿著一個人的面部中而下的，它將一個人的面部分為兩個部分，如果尊循這些位所連接成的線，能與面部其他的部位相稱的話，這一個人的一生就有可能遭遇到比較好的運程。

如果這些“位”是紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話，他的一生就可能會遭受到惡運。話說回來，這是十三個部位的“位”，在相面學上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎。但是，話再說回來，這并不是說這些主要的位是相面學之中唯一的關鍵所在，事實上，一個人的眉毛、眼睛、鼻子、唇、耳朵在相面學上比位更為重要，它尤其關聯到一個人的個性。

簡易五官看相法 標簽：保法 下巴 眉毛 嘴巴 五官

人的臉上有各種部位，部位代表某方面的年紀，而這部位長的特別好的話就代表這個年紀的事業運會特別好。

方額之人思想行動皆實際，喜歡構造性的東西，對于機械或其它結構組合有天分，不難成為一個出色的工程師或機械發明家。女人如有方額則妻掌夫權。

低額一般發腳生得較低，形成很短的額。這種人智力不足，不宜從事思考分析之工作，而較適合勞動工作，所以有這種額的人適宜學習專門技術，以得一技之長，則一生較為安穩，否則四十歲前必然困苦不堪，生活每況愈下。但如果從事專門技術，則四十歲后亦有一定之發展。

凸額即額部過分飽滿，且向外微微凸出，形成凸額。凸額之人三十歲前每喜發白日夢，做事不實際，不會是個很現實的人。出生環境較好的人很多有此額，尤以女性為多。

具體例子評點：發干額窄30歲前無多余錢

頭發干枯、無光澤，少年欠財運，家庭環境捉襟見肘，必定沒有父蔭；額低代表體力不足，額窄則智力不足。無運無腦兼無體力，試問怎會搵到好工，自然餐搵餐食餐餐清。

自保法：最好學一技之長，做事以穩陣為主，不求有功但求無過，博出位升職隨時弄巧反拙。找一份穩穩定定的工作，培養自己節儉的美德，安心等候30歲后轉運。

眉毛：

眉毛代表31-34歲，如果臉上眉毛長的特別好，相對之下部位比較平凡，代表31-34歲左右事業運最好。以男生來講眉毛要濃有角，要長過眼睛，而女生要細長彎曲。

眼睛：

眼睛代表35-40歲，眼睛要有神，黑白分明，因為眼神代表企圖心和爭取，臉上眼睛部分長的特別好代表在這個年紀事業運最佳。

具體例子評點：眉亂雙目無神30─40歲失業

眉頭散亂即代表感情混亂，做事易被情緒影響；眉尾毛發散亂則智力弱，做事撞板多過食飯。再加上雙目無神，顯示五臟不健康，工作沒有魄力不在話下，更常常要請假休息。有這些特征唔想被老板炒魷，成為失業一族都幾難。

自保法：只能努力工作將勤補拙，不要要求多多。切忌學人跳槽博加薪，只會因工作欠表現被新老板炒魷，一動不如一靜。最重要搞好人際關系，公司要裁員時都有人橕住；即使被人炒魷搵工亦多點門路。

鼻：鼻子代表41-50歲，鼻子要挺有肉，鼻翼左右張開鼻孔收，不過女生鼻子太挺婚姻容易失敗。

具體例子評點：鼻扁唇薄40─50歲周身債

人到中年往往想創業，偏偏鼻梁低而不直的人天生沒有貴人相助，犯了創業大忌；如果再加上鼻翼薄而鼻孔外露，此人天生財運欠佳，做生意蝕老本還欠下周身債。上唇下陷，嘴唇太薄而不端正，開閉也幾乎看不見唇形的人，一樣是三餐不繼窮到周身債。

自保法：安心做打工仔，炒股票、炒外匯這些投機活動必然會損手爛腳，就算打麻雀可以輸到借大耳窿，總之要完全戒賭。這段時間絕不宜去創業做老板，這樣只會把你推入萬劫不復的深淵，以后翻身也沒有機會。有多余錢就存入銀行，留待有事時急用。

雙層下巴：愛情豐富，溫厚馬實，包容力強有財氣，無強烈意志，沈著，有常識。

方角的下巴：干勁十足,剛毅果斷,盲目冒進,搶先心重,明破滅性格,徹底的合理主義者,男人若長這樣的下巴對喜歡的女性愛護備至。

寬圓的下巴：愛情圓滿,顧家,熱心工作,樂于照顧別人,好色,性器強壯,心情溫和,和悅性格。

具體例子評點：耳削下巴尖晚年凄慘

下巴兜兜和耳珠圓圓，代表有晚福。相反，下巴尖尖削削，耳朵又沒有耳珠，而且耳腳似足刀鋒尖削，晚年十分凄慘，就算唔窮到去乞食，都要靠綜援維生。

自保法：看見自己有這個面相，年青就要開始積谷防老，不要寄望有子女供養。為防坐食山崩，若身體健康許可，退休后最好找一份看更這類較簡單的工作過日辰。

人中：人中代表51-55歲。人中要長又分明才算好。

嘴巴：嘴巴代表老年運，就是56-65歲左右，嘴巴要紅又厚。

具體例子評點：嘴巴寬大升官又發財

嘴巴寬大能容下一個拳頭者，代表此人官祿榮貴，也就是能升官又能賺錢的意思，但必須身材魁梧之人才有這種運勢，相對的，身材瘦小的人，即使嘴巴再大，也不可視作吉相，反而是一種無遮欄，能放不能收的象微。

20歲的男生：關心的重點可能在于感情

額頭、發際線、耳朵、眉毛：額頭比較開，占整個臉的三分之一距離且發際線整齊，這種特征代表異性緣很好。

30歲：30歲的一般人當然感情也是很在意，但是更注重有沒有第三者來介入

眉毛、眼睛：以男人來講，眉毛有點往上揚且眉毛濃，眼睛黑白分明這種特征的人，在他的第三者方面比較沒有問題，因為他會考慮到女朋友、老婆的感受，第三者要進來搗蛋就不太容易了。

40歲的男生：注重的是性能力的問題

鼻子、顴骨：事實上鼻子代表男人所謂的性征，顴骨則代表他的健康、體力，鼻梁挺、鼻翼開、顴骨有力，擁有以上特征表示體力好、性能力相當優秀。

　眉︰ 眉主三十一至三十四歲之運。

兩層相連主很重刑克，是非多滯。

眉頭豎毛多招官非福患，破財、心愁。

眉毛濃重而不見底部欲念較高。

眉短貧困，兄弟無力。

眉毛粗壓睍而睛又無神者官非多，財運不吉。

眉毛稀少是破財。

眉尾向上飛揚好高鶩遠。眉如有損缺及形態不吉，可修眉達到毛長均勻，不亂不反，才是富貴福壽。

眼︰ 眼主三十五歲至四十歲中年運。

眼若紅，黃，或眼蓋深陷而黑，多主運程不好，犯官非，有腎病及心術不正。

眼光太強而露光及有長期性紅筋，主勇悍難馴，剛暴，及狡滑。

目秀麗而有神，多主幸福快樂。

眼水太多，外觀像水塘一般，主桃花。 如眼部不佳或缺損，可多作善以改心性，配戴太陽眼鏡以作改運。

鼻︰ 主四十一至五十歲之運。或主財運。

高圈肥潤不見鼻孔，主財運亨通。

龔鼻之人一生無知己，事業反復，性格急躁。

豬膽形之鼻，女人旺夫益子，安份守己。

咀不說話而常動，衣食無著。

嘴像老鼠長而尖，喜歡說人是非。

部顏色見紫黑，主人運滯困苦。

上唇粗大下唇尖小，主奸詐而貧。

鼻梁如竹節，不聽人言，犯小人。

昂鼻露孔，一生財多財去。

鼻襄節易散財，一生勞碌。

主五十一歲至六十歲運。

大唇紅，角朝上為佳相。

型尖而反，偏而薄，主貧寒下賤。

改善方法可多涂「潤唇膏」，以使光潤，常閉以防露齒，多笑使咀角上揚，如有破損可用流胡子以作掩蓋。

耳︰男命左耳行一至七歲運，右耳行八至十四歲運，而女性相反。

外圈好比「倉庫」，第二圈是「貨物」，外圈包內圈，飽滿鮮明，可享長輩福蔭，有「倉」無「貨」，則幼運寒微，散盡家財及「反骨」。

耳低不全或缺失都主少年運反復多滯，左耳缺先傷父，右耳缺先損母。

耳朵堅而厚主壽，長而厚主祿。

耳白或紅揚名顯貴，耳暗黑只屬蹇滯。

耳門有痣，多主痣病；耳孔有痣則是福壽征兆。

耳高過眉，少年發福。如果耳有缺損，除改型手術行，無得補救，唯有留長頭發過耳，可補少許少年運之不足。

4. 酒樽的用法

酒樽：是古代人溫酒或盛酒的器皿。酒樽一般為圓形，直壁，有蓋，腹較深，有獸銜環耳，下有三足。盛酒樽一般為喜腹，圓底，下有三足，有的在腹壁有三個鋪首銜環。盛行于漢晉。

酒爵：中國古代一種用于飲酒的容器。爵在商代和的西周青銅禮器的考古發現中是非常常見的。《博古圖》對于爵的使用曾經有過歸納："爵于彝器是為至微，然而禮天地、交鬼神、和賓客以及冠、昏、喪、祭、朝聘、鄉射，無所不用，則其為設施也至廣矣。"

簡言之：酒樽有蓋，而酒爵無；酒樽用來盛酒和溫酒，酒爵用來飲酒！

5. 樽的意思解釋

這句詩的意思是：不要使自己的酒杯只對著月亮，好酒要和好友們共同分享。出自李白的《將進酒》，原文是“人生有酒須盡歡,莫讓酒樽空對月。”詩人豪飲高歌，借酒消愁，詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情緒，體現出詩人豪縱狂放的個性。

　　擴展資料：

　　唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久之后，因權貴挑唆，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。

　　此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人應邀到嵩山另一好友家里做客，三人登高飲宴，借酒放歌。

　　李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

6. 金樽酒的釋義

斟樽不是一個正確的詞語，故而分開解釋意思。

“斟”的基本含義為往杯盞里倒飲料，如斟茶、斟酒；引申含義為精羹汁，如廚人進斟。

“樽”，普通話讀音為zūn，在六書中屬于【六書類型】字。“樽”的基本含義為古代盛酒的器具，如“春風東來忽相過，金樽淥酒生微波。

在日常使用中，“樽”也常做名詞，表示盛酒器，如樽酒？

7. 酒樽是干嘛的

　　古代人溫酒或盛酒的器皿。酒樽一般為圓形，直壁，有蓋，腹較深，有獸銜環耳，下有三足。盛酒樽一般為喜腹，圓底，下有三足，有的在腹壁有三個鋪首銜環。盛行于漢晉。　　　　在飲酒時，在較寬的一面倒入美酒，然后雙手執杯耳，在窄的那頭飲酒。

8. 靜愛寒香撲酒樽的意思

一）梅花

【作者】羅鄴 【朝代】唐

繁如瑞雪壓枝開，越嶺吳溪免用栽。卻是五侯家未識，春風不放過江來。

（二）梅花

【作者】韓偓 【朝代】唐

梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽。龍笛遠吹胡地月，燕釵初試漢宮妝。風雖強暴翻添思，雪欲侵凌更助香。應笑暫時桃李樹，盜天和氣作年芳。

（三）梅花

【作者】羅隱 【朝代】唐

吳王醉處十馀里，照野拂衣今正繁。經雨不隨山鳥散，倚風疑共路人言。愁憐粉艷飄歌席，靜愛寒香撲酒樽。欲寄所思無好信，為人惆悵又黃昏。

（四）早梅

【作者】張謂 【朝代】唐

一樹寒梅白玉條， 迥臨村路傍溪橋。

不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

（五）早梅

【作者】齊己 【朝代】唐

萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風遞幽香去，禽窺素艷來。明年如應律，先發映春臺。

（六）卜算子·詠梅

【作者】陸游 【朝代】宋

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

（七）梅花 / 梅

【作者】王安石 【朝代】宋

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

（八）雪梅·其一

【作者】盧梅坡 【朝代】宋

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（九）紅梅

【作者】王十朋 【朝代】宋

桃李莫相妒，夭姿元不同。猶余雪霜態，未肯十分紅。

（十）梅花

【作者】王安石 【朝代】宋

白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。唯有春風最相惜，一年一度一歸來。

蘭

（十一）古風五十九首其三十八

【作者】李白 【朝代】唐

孤蘭生幽園。眾草共蕪沒。雖照陽春暉。復悲高秋月。飛霜早淅瀝。綠艷恐休歇。若無清風吹。香氣為誰發。

（十二）種蘭

【作者】陳陶 【朝代】唐

種蘭幽谷底，四遠聞馨香。春風長養深，枝葉趁人長。智水潤其根，仁鋤護其芳。蒿藜不生地，惡鳥弓已藏。椒桂夾四隅，茅茨居中央。左鄰桃花塢，右接蓮子塘。一月薰手足，兩月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心腸。幽人饑如何，采蘭充餱糧。幽人渴如何，醞蘭為酒漿。地無青苗租，白日如散王。不嘗仙人藥，端坐紅霞房。日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不來，佩花徒生光。刈獲及葳蕤，無令見雪霜。清芬信神鬼，一葉豈可忘。舉頭愧青天，鼓腹詠時康。下有賢公卿，上有圣明王。無階答風雨，愿獻蘭一筐。

（十三）幽蘭

【作者】崔涂 【朝代】唐

幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。白露沾長早，春風到每遲。不如當路草，芬馥欲何為。

（十四）芳蘭

【作者】李世民 【朝代】唐

春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光。日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩里作芬芳。

（十五）種蘭

【作者】蘇轍 【朝代】宋

蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳草，叢倚修筠午蔭涼。欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚詞章。

（十六）種蘭

【作者】薛季宣 【朝代】宋

蘭生林樾間，清芬倍幽遠。野人坐官曹，茲意極不淺。西窗蔽斜日，松釵架春晚。墻陰蒔花木，憔悴根日損。植此山國香，坐與前事反。扶疏可紉佩，心緒端有本。芽生僅盈壇，高風成九畹。群芳顏色好，祗自夸園苑。何如淡嚼蠟，草莽曾誰混。對我靜無言，忘形如莽篿。

（十七）入忠軒書院詠蘭

【作者】丘葵 【朝代】宋

階庭暫托根，只與綠苔親。自少枝條分，不爭花卉春。輕寒青瘦硬，出檻紫鮮新。風雨時吹洗，含芬待主人。

（十八）卜算子·蘭

【作者】曹組 【朝代】宋

松竹翠蘿寒，遲日江山暮。

幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。

似共梅花語。尚有尋芳侶。

著意聞時不肯香，香在無心處。

（十九）蘭花

【作者】吳惟信 【朝代】宋

寒谷初消雪半林，紫花搖弄晝陰陰。

是誰曾見吹香處，千古春風楚客心。

（二十）蘭花五言

【作者】楊萬里 【朝代】宋

護雨重重膜，凌霜早早春。三菲碧彈指，一笑紫翻唇。野竹元同操，官梅晚卜鄰。花中不兒女，格外更幽芬。

竹

（二十一）巽公院五詠·苦竹橋

【作者】柳宗元 【朝代】唐

危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。迸籜分苦節，輕筠抱虛心。俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。差池下煙日，嘲哳鳴山禽。諒無要津用，棲息有馀陰。

（二十二）苦寒吟

【作者】孟郊 【朝代】唐

百泉凍皆咽，我吟寒更切。半夜倚喬松，不覺滿衣雪。竹竿有甘苦，我愛抱苦節。鳥聲有悲歡，我愛口流血。潘生若解吟，更早生白發。

（二十三）竹

【作者】李嶠 【朝代】唐

高簳楚江濆，嬋娟含曙氛。白花搖鳳影，青節動龍文。葉掃東南日，枝捎西北云。誰知湘水上，流淚獨思君。

（二十四）谷口書齋寄楊補闕

【作者】錢起 【朝代】唐

泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。竹憐新雨后，山愛夕陽時。閑鷺棲常早，秋花落更遲。家童掃蘿徑，昨與故人期。

（二十五）竹里館

【作者】王維 【朝代】唐

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

（二十六）夏夜追涼

【作者】楊萬里 【朝代】宋

夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。

（二十七）滿庭芳

【作者】秦觀 【朝代】宋

碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。

洞房人靜，斜月照徘徊。

又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。

西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。

傷懷。

增悵望，新歡易失，往事難猜。

問籬邊黃菊，知為誰開。

謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。

憑闌久，金波漸轉，白露點蒼苔。

（二十八）浣沙溪

【作者】周邦彥 【朝代】宋

翠葆參差竹徑成。

新荷跳雨淚珠傾。

曲闌斜轉小池亭。

風約簾衣歸燕急，

水搖扇影戲魚驚。

柳梢殘日弄微晴。

（二十九）鷓鴣天

【作者】陸游 【朝代】宋

家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關。

斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。

貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。

元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。

（三十）鷓鴣天

【作者】蘇軾 【朝代】宋

林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

菊

（三十）菊花

【作者】元稹 【朝代】唐

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（三十一）九月十日即事

【作者】李白 【朝代】唐

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

（三十二）題菊花

【作者】黃巢 【朝代】唐

颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

（三十三）不第后賦菊

【作者】黃巢 【朝代】唐

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

（三十四）菊花

【作者】李商隱 【朝代】唐

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。

陶令籬邊色，羅含宅里香。

幾時禁重露，實是怯殘陽。

愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。

（三十五）秋興八首（其一）

【作者】杜甫 【朝代】唐

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

（三十六）日寄岑參

【作者】杜甫 【朝代】唐

出門復入門，兩腳但如舊。所向泥活活，思君令人瘦。沉吟坐西軒，飲食錯昏晝。寸步曲江頭，難為一相就。吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。安得誅云師，疇能補天漏。大明韜日月，曠野號禽獸。君子強逶迤，小人困馳驟。維南有崇山，恐與川浸溜。是節東籬菊，紛披為誰秀。岑生多新詩，性亦嗜醇酎。采采黃金花，何由滿衣袖。

（三十七）寒菊 / 畫菊

【作者】鄭思肖 【朝代】宋

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

（三十八）多麗·詠白菊

【作者】李清照 【朝代】宋

小樓寒，夜長簾幕低垂。

恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。

也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。

韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。

細看取、屈平陶令，風韻正相宜。

微風起，清芬醞藉，不減酴醿。

漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。

似愁凝、漢皋解佩，

似淚灑、紈扇題詩。

朗月清風，濃煙暗雨，

天教憔悴度芳姿。

縱愛惜、不知從此，留得幾多時。

人情好，何須更憶，澤畔東籬。

（三十九）趙昌寒菊

【作者】蘇軾 【朝代】宋

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。

（四十）訴衷情·芙蓉金菊斗馨香

【作者】晏殊 【朝代】宋

芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽。

遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。

流水淡，碧天長。路茫茫。

憑高目斷。鴻雁來時，無限思量

9. 酒樽的象征意義

意思是:代表喜事，將盡快的美好幸福。出自魏源的《海國圖志》。

樽前:在宴席或酒宴上，或者在尊長跟前的意思！

樽前的出處:

酒樽之前，月亮之下。指對酒賞月的悠閑情境。出自清·龔自珍《與吳虹生書八》:"弟此節俗冗，焦頭爛額，對月對酒皆不樂。樽前月下，尚有剝啄之聲，如御十萬敵，必須在家首先搪拒，竟無福前來望見顏。

10. 鳥重一枝入酒樽的意思

　　歸去來兮辭　　原文　　[編輯本段]　　序　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔1〕，瓶無儲粟〔2〕，生生所資〔3〕，未見其術〔4〕。親故多勸余為長吏〔5〕，脫然有懷〔6〕，求之靡途〔7〕。會有四方之事〔8〕，諸侯以惠愛為德〔9〕，家叔以余貧苦〔10〕，遂見用于小邑。于時風波未靜〔11〕，心憚遠役。彭澤去家百里〔12〕，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔13〕。何則？質性自然〔14〕，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病〔15〕。嘗從人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔18〕，當斂裳宵逝〔19〕。尋程氏妹喪于武昌〔20〕，情在駿奔〔21〕，自免去職。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔23〕。　　正文　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸〔24〕！既自以心為形役〔25〕，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔26〕。實迷途其未遠，覺今是而昨非。　　舟遙遙以輕飏〔27〕，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。　　乃瞻衡宇〔28〕，載欣載奔〔29〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔30〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔31〕。倚南窗以寄傲〔32〕，審容膝之易安〔33〕。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩〔34〕，時矯首而遐觀〔35〕。云無心以出岫〔36〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔37〕，撫孤松而盤桓。　　歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求〔38〕?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇〔39〕。或命巾車〔40〕，或棹孤舟。既窈窕以尋壑〔41〕，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔42〕，感吾生之行休〔43〕。　　已矣乎〔44〕！寓形宇內復幾時〔45〕，曷不委心任去留〔46〕？胡為乎遑遑欲何之〔47〕？富貴非吾愿，帝鄉不可期〔48〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔49〕。登東皋以舒嘯〔50〕，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡〔51〕，樂夫天命復奚疑！　　——選自中華書局排印本《陶淵明集》　　注釋　　〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。〔3〕生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。〔4〕術：方法。〔5〕長吏：較高職位的縣吏。指小官。〔6〕脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。〔7〕靡途：沒有門路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕諸侯：指州郡長官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕風波：指軍閥混戰。〔12〕彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。〔13〕眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本《論語·公冶長》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕質性：本性。〔15〕違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。〔18〕一稔（rěn忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〔19〕斂裳：收拾行裝。〔20〕尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。〔21〕駿奔：急著前去奔喪。〔22〕仲秋：農歷八月。〔23〕乙巳歲：晉安帝義熙元年〔405）。〔24〕胡：何，為什么。〔25〕以心為形役：讓心靈被形體所驅使。〔26〕“悟已往”二句：語本《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！’”諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補。〔27〕遙遙：漂蕩。飏（yáng揚）：飄揚。形容船駛行輕快。〔28〕瞻：望見。衡宇：猶衡門。橫木為門，形容房屋簡陋。〔29〕載：語助詞，有“且”、“乃”的意思。〔30〕三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〔31〕眄（miǎn免）：斜視。柯：樹枝。〔32〕寄傲：寄托傲世的情緒。〔33〕審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〔34〕策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〔35〕矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠望。〔36〕岫（xiù袖）：山峰。〔37〕景：日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子。〔38〕言：語助詞。焉求：何求。〔39〕疇（chóu愁）：田地。〔40〕巾車：有篷幕的車子。〔41〕窈窕（yǎo tiǎo咬脁）：山路深遠曲折。〔42〕善：羨慕。〔43〕行休：將要終止。指死亡。〔44〕已矣乎：猶言算了吧。〔45〕寓形宇內：寄身于天地之間。〔46〕曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〔47〕遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〔48〕帝鄉：天帝之鄉。指仙境。〔49〕植杖：把手杖放在旁邊。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。〔50〕皋（gāo高）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發出長而清越的聲音。〔51〕乘化：隨順著大自然的運轉變化。歸盡：歸向死亡。　　補充注釋：　　來兮：助詞無義　　惆悵：失意的樣子　　實：實際上　　征夫：行人而非征兵之人　　以：拿（以前路問征夫）后文中：“農人告余以春及”也是這樣的　　熹微：微亮，天未大亮　　引：拿來　　以：就　　涉：涉遠　　盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去　　息交：斷絕交游　　情話：知心話　　有事：指耕種之事　　棹：本義船槳這里名詞動用　　譯文　　序：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，蒙江洲刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。　　正文： 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。　　剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。　　回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的一生將要結束。　　算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？　　賞析　　[編輯本段]　　讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。　　《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。　　本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。　　語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。　　通假字：　　乃瞻衡宇（衡，通“橫”）　　景翳翳以將入（景，通“影”，日光）　　詞類活用：　　瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）　　眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）　　倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）　　審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）　　園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）　　樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）　　或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）　　一詞多義：　　心 －－因事順心（心愿）　　既自以心為形役（內心）　　夫 －－問征夫以前路（名詞）　　樂夫天命復奚疑（助詞）　　故 －－故便求之（所以）　　親故多勸余為長吏（故交，朋友）　　之 －－胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）　　求之靡途（代“為長吏”，代詞）　　四方之事（助詞“的”）　　奚 －－奚惆悵而獨悲（為什么）　　樂夫天命復奚疑（什么）　　而 －－門雖設而常關（表轉折）　　覺今是而昨非（表并列）　　時矯首而遐觀（表修飾）　　鳥倦飛而知還（邊承接）　　古今異義：　　（1）于時風波未靜 風波　　古義：指戰亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。　　（2）嘗從人事 人事　　古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作。　　（3）尋程氏妹喪于武昌 尋　　古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。　　（4）悅親戚之情話 親戚　　古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。　　（5）幼稚盈室 幼稚　　古義：小孩。今義：指不成熟的做法。　　（6）于是悵然慷慨 慷慨　　古義：感慨。今義：指大方的行為。　　（7）恨晨光之熹微 恨　　古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。　　（8）將有事于西疇 有事　　古義：指耕種之事。今義：指發生某事。　　文言句式：　　1 判斷句　　皆口腹自役（“皆”表判斷）　　2 倒裝句　　（1）復駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）　　（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）　　（3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結構后置）　　（4）將有事于西疇（介賓結構后置）　　（5）農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）　　（6）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）　　3 省略句　　（1）情在駿奔（省略主語“余”）　　（2）寓形宇內復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）　　（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）　　4 被動句　　（1）遂見用于小邑（見，被）　　（2）以心為形役（為，被）　　《歸去來兮辭》賞析　　李白有兩句名言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”用這兩句話來贊美《歸去來兮辭》再恰當不過了。　　漢魏六朝，文風綺靡。陶淵明的出現無異于在花團錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又好像在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來一位不加修飾的清純少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創作的準則。然而，僅僅認識到這一點還很不夠。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉向大自然而獲得的一種覺悟。這種覺悟是用人格生命換來的，因而他格外珍視。　　“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”這句話表面看似乎是在安慰自己，實際上是在反省自己。他在《歸園田居》詩中寫到：“誤落塵網中，一去三十年。”這是多么沉重的語言!這是何等沉重的心情!“悟已往之不諫，知來者猶可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”表面看詩人是在譴責自己走錯了路，實際是表達了對現實的不滿，對社會黑暗的批判。在這樣一種心情驅使下，詩人歸心似箭，讓船兒快快地行，恨不得天快一點亮起來，看見自己的家門，歡喜之情無法言表，連奔帶跑，回到家中。這種心理描寫，其語言雖不像小說那樣細膩罷了，但它更能給讀者以想像的空間。與官場相比，田園風光是這樣的令人清爽。“童仆歡迎，稚子候門。”天真爛漫的小孩讓詩人看到了純潔和質樸。我們可以想像：童仆在說什么，稚子的童音又在說什么，還有那沒出場的愛妻，她大概一句話也不說，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙，雙手沾滿了面粉，深情地沖丈夫微笑呢!這是多么動人的場景!接下來，詩人寫身處庭院房舍的悠然之情。這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，無違心事，有悠然情，自由自在，無拘無束。官場如何黑暗?詩中無一句交代，但田園的美好，不正暗示出了官場的可憎嗎？這是一種“暗比”，文字上沒有對比，但詩人心中時時在對比。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”這其實不是在寫云和鳥，而是詩人心靈的表露。宋人葉夢得評說：“非胸中實有此境，不能為此言也。”　　讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金則怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。　　《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫?錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事?其為未歸前之想像，不言而可喻矣。”(參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979)如此說來，本文第一大寫作特色就是想像。作者寫的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。　　本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。　　語文人生 ·最后說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。　　這里設計兩種自讀方案，供選用。　　方案一：涵詠—想象—背誦。該設計以想象、聯想為中心，通過涵詠（緩慢的吟誦）展開想象和聯想，最后達到當堂成頌。具體如下。　　先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯想，在腦海中浮現出靈動的畫面：晨光朦朧，微風吹拂，詩人長發飄逸，衣袂翻飛，佇立在一葉扁舟上。此刻的他，心里也如這飄蕩的小舟，既惆悵，又歡快——想起以往的三次出仕，皆因“口腹自役”，有違性情，有失氣節，不免悵然；但面對自由的江天，想到終于知迷而返，沖出“樊籠”，便又欣然開懷。現在的他歸心似箭，不停地向行人問路。終于看到自己的家門了，他激動不已，竟忘了自己的年齡，撩起長袍，歡快地奔跑起來。書童和幼兒們早已高興地迎候在家門。詩人左手拉、右手牽地帶著他們進了屋。屋里馨意融融，妻子早已備好飯菜、斟滿美酒。詩人端起酒杯，美美地喝起來，邊喝邊觀賞著庭樹、菊花、南窗、園門，心里美滋滋的……這樣邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。　　對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當堂成誦。　　方案二：范讀—理脈—背誦。該設計以理清脈絡線索為中心，在范讀中理清脈絡，再根據清晰的脈絡背誦全文。具體如下。　　首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學或老師。范讀時必須注意以下幾點：（1）詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。每四句為一節，每節表達一個完整的意思。每節讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然就清晰了。（2）六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。（3）朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。　　在范讀過程中理清全篇的脈絡線索。本詩的敘事線索是：辭官—歸途—抵家—室內生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。抒情線索則是：自責自悔—自安自樂—樂天安命。

11. 酒樽的意思是什么

酒樽是一種古人喝酒時用的器皿。

古文有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的名句，更是豁達向往自由的一種抒情方式。

金樽一般用于較為正規的宴席中，卻書寫在大量文人騷客的筆下，宴席中高舉金樽，暢談國家天下事、古往今來的名人事跡，也是一種享受。