1.斯坦根窖藏啤酒怎么樣
沃斯坦皮爾森啤酒5l裝非常好喝。它源自捷克皮爾森市，是一種使用下層發(fā)酵法，淺色麥芽和苦味較重的啤酒花釀造的窖藏啤酒。沃斯坦皮爾森啤酒的顏色呢從淡黃色到金黃色不等，味道也都不太一樣，比如在原產(chǎn)地捷克，皮爾森啤酒的口味一般比較清淡，而德國產(chǎn)的皮爾森啤酒的口感往往要苦一些，尤其在皮爾森啤酒比較流行的北德。
2.斯坦根啤酒是精釀嗎
?
蘇聯(lián)人愛啤酒，跟愛伏特加一樣。早上起床來一杯啤酒，釣魚時候來一杯，下班后回家前來一杯，去澡堂蒸桑拿來一杯。總之，一年365天，一天24小時，啥時候都適合喝啤酒。
?
十月革命之前，沙俄就生產(chǎn)各種各樣的啤酒，完全對接歐洲的標準：維也納啤酒/Viennese，慕尼黑啤酒/Munich，皮爾森啤酒/Pilsner，巴伐利亞啤酒/Bavarian，波西米亞啤酒/Bohemian，等等。只要是歐洲流行的，在沙俄就能有同樣的本土版本。
1917年之后，這些“小資產(chǎn)階級”名字的啤酒都被換成了“蘇維埃式”的。當然，口味沒變，酒還是那個酒。
?
維也納啤酒變成了“日古麗啤酒/Zhiguli”，“皮爾森啤酒”變成了“俄羅斯啤酒/Russkoe”，”慕尼黑啤酒”變成了“烏克蘭啤酒/Ukrainskoe”。
八種主流的啤酒類別，在蘇聯(lián)被確立下來，主要區(qū)分就是酒精度數(shù)的高低，和顏色的深淺。這里就不一一點名列舉了。
?
1957年，國家還專門發(fā)行了一本手冊，來介紹和推廣全國的標準啤酒。
當然，蘇聯(lián)推行的這些主流啤酒在各個加盟共和國境內，也有更多的延伸版本。本國的酒廠用本地的水、酒花和糧食來釀酒，風味自然有些許不同。
阿塞拜疆有“巴庫特釀”，亞美尼亞也“埃里溫黑啤”，白俄羅斯的“明斯克淡啤”，烏茲別克斯坦的“費爾干納啤酒”，等等，名目眾多。
?
當年蘇聯(lián)全境，注冊在案的啤酒品牌，總共有350種。當然了，互相抄襲，貼標換瓶酒不變的情況還是很多的。但是對于嗜酒的大眾來說，有的喝就行了，哪還管那么多呢。
在蘇聯(lián)賣啤酒的方式五花八門。
?
你可以直接在酒吧、餐館買到現(xiàn)打的鮮啤，通常是裝在啤酒杯里面的。
你可以在商店買到成捆成箱的瓶裝啤酒，人們一般周末的時候會買一堆啤酒回家，聚會時候喝。
?
非常有特色，并且延續(xù)至今的，是你能在街頭報刊亭一樣的地方，買到新鮮的扎啤——它不出不在，幾乎每幾個路口就有一個“鮮啤供應站”。
?
夏天的時候，打出來冰涼清爽的啤酒；冬天的時候，打出來暖一些（高于室外溫度）的啤酒。
?
沒有供應站的話，也能找到一個油罐車似的散裝啤酒販賣點，直接從幾噸裝的大罐子里面打。有時候賣啤酒，有時候賣格瓦斯。
?
如果你看到一堆人從早上就聚集在“鮮啤供應站”外面，排著長隊等著喝，千萬別見怪。越新鮮，越剛釀出的嫩酒，都是早上才能喝到的。
原因有二：你來晚了就沒了；晚上不開門。
所以，你必須在大白天就開始喝，才能喝到最新鮮的酒。
?
有時候啤酒站的扎啤杯不夠用了，你還得自帶大玻璃罐，雙手捧著喝。大玻璃罐、大玻璃扎喝酒，也算是蘇聯(lián)時代的一大豪飲特色了。
下酒怎么辦？從懷里直接掏出來一條咸魚干，手撕吃。或者嗑瓜子，弄點其他堅果什么的。
?
如果你不想在室外喝酒，尤其是冬天的時候，那么你可以多花點錢去啤酒屋里喝。
但是經(jīng)典的蘇聯(lián)啤酒屋，是很少有座位的，一個圓形的立桌，周圍站滿了人。
?
啤酒屋可以讓你自帶小酒的零食，咸魚干、熏奶酪、堅果之類的東西，但你不能自帶酒水，如果被服務員大媽看到，你絕對沒有好下場。
?
但有些老酒鬼，還是會偷偷從袖管里掏出伏特加來，干幾個shot，再喝點啤酒。
蘇聯(lián)人還有一個更猛的喝法，就是把啤酒跟伏特加兌在一起，做成俄國風味的雞尾酒——約什/Yorksh/Ёрш雞尾酒。
真·深水核炸彈。
?
酒吧這種東西，是1970年代的蘇聯(lián)才出現(xiàn)的。甚至“Bar”這個單詞也是也舶來品，一聽就不是俄語的詞匯。
酒吧自然是只有有消費力的酒客才會去的地方，這里除了啤酒、伏特加、白蘭地、葡萄酒、香檳之外，還能買到美國進口香煙（如果你幸運的話）。
?
1985年前后，戈爾巴喬夫頒布禁酒令期間，很多地方都不讓賣酒了，但是酒吧還是可以正常開門的。只不過這里不讓賣伏特加，只準賣啤酒。因為高層覺得啤酒不像伏特加那么“邪惡”。
?
啤酒廠一般都緊挨著城市，每一個大城市必須有好幾家啤酒廠保持供應，才能讓大家都有酒喝。
不過有的時候，按照蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的運行套路，很多新鮮的啤酒，都是賣完一批再做下一批。也就是說，中間會有一段時間的空窗期。
?
所以，新鮮釀造的啤酒，絕對是硬通貨。
?
蘇聯(lián)時期，因為重工業(yè)對金屬的需求量非常大，所以在商店里等零售渠道，幾乎完全看不見罐裝啤酒。只有在1980年奧運會前后，為了某種需要，國家生產(chǎn)了一批名為“金環(huán)啤酒”的罐裝產(chǎn)品。但在奧運會結束之后，這種產(chǎn)品，就被叫停了。玻璃瓶啤酒依然是最有性價比的選擇。
?
不過從保鮮的角度來說，罐裝啤酒確實有著獨特的優(yōu)勢。
跟蘇聯(lián)有著“兄弟情誼”的東歐其他國家，比如波蘭、捷克斯洛伐克、東德、匈牙利等，都有自己生產(chǎn)的優(yōu)質啤酒。可能是因為產(chǎn)量的原因，這些外國啤酒，很少能進口到蘇聯(lián)境內。直到鐵幕落下，蘇聯(lián)解體，大量東歐的兄弟酒，才得以在俄羅斯和中亞地區(qū)大展拳腳，讓大家嘗嘗不一樣的口味。
?
解體后的市場上，其實更多出現(xiàn)的是由歐美啤酒工業(yè)巨頭投資入股的“西方啤酒”。這些大流水線，工業(yè)化批量生產(chǎn)的啤酒，以低價策略和廣告洗腦，迅速占領各個地區(qū)。
但工業(yè)啤酒畢竟是工業(yè)啤酒，幾十年后，當精釀啤酒的浪潮襲來的時候，俄羅斯和中國一樣，作為精釀新興市場，也在不斷地探索自己的風味與獨特性。
?
有文化、有歷史、有設計、有故事的精釀啤酒，在俄羅斯各地不斷出現(xiàn)，成為了新時代的寵兒。比如這款莫斯科80后開的酒廠“小狼精釀/Волковская Пивоварня”就很受當?shù)啬贻p人歡迎。
00:14
00:14
03:30 / 03:30
2021年，“蘇俄轉播”與知名啤酒廠“拾捌精釀”聯(lián)合，復刻改良了一款蘇聯(lián)時代的獨特啤酒——高度數(shù)拉格啤酒。一款獻給真漢子的精釀啤酒。
它用四種來自東歐平原的不同大麥麥芽搭配，混合釀造。增加了麥芽的香味，入口的甜味。同時保留了收口的干爽，和悠長的余味。
?
在最大限度還原俄羅斯豪爽、猛烈風味的同時，也讓它變得易于飲用——對于不熟悉精釀的朋友來說，它也是可以慢慢嘗試，培養(yǎng)認知的一款酒。
同時，我們也致敬了另一位“祖先”，俄國風味的烈性啤酒，俄羅斯帝國世濤/Russian Imperial Stout。它曾是18世紀風靡俄國的一種啤酒，尤其被俄羅斯皇室所喜愛。以顏色深，酒精度高而著稱。
?
?
剛喝入口，你可能會覺得有點苦，不過這就是無添加糧食酒的本色。咽下去之后，就能感受到大量麥芽發(fā)酵帶來的那種回甘，以及酒花的香味。
?
為了讓這款精釀啤酒更有紀念意義，我們一共做了6個瓶身設計。紅色系的復古題材，致敬蘇聯(lián)科幻與電子音樂。設計師是大名鼎鼎的插畫師、潮流玩具設計師——擦主席。
感謝你的支持，讓我們能做出不一樣的，有特色有歷史感的產(chǎn)品，來和大家一起分享，暢飲。
3.斯坦根啤酒
斯坦根啤酒好喝
其麥芽濃度度、酒精度都要高出許多，比國產(chǎn)啤酒喝起來更有勁，例如最受歡迎的小麥白啤酒，其泡沫豐富細膩，入口麥香味十足，口感清爽、醇香，苦味稍淡，冷藏后口感風味更佳，有點像淡化版的柏龍小麥白，非常適合夏天暢飲。
4.德式窖藏啤酒
是德國貨
德國5.0啤酒也許很多人不是很了解，但是奧丁格大家一定聽說過，而德國5.0啤酒就是奧丁格旗下的品牌，此酒包括黑啤酒、自然渾濁啤酒和窖藏啤酒，每一款啤酒都有著自己的特點，其中窖藏啤酒采用低溫窖藏，口感尤為清爽，酒體呈現(xiàn)細膩的白色泡沫，具有清新的麥芽香甜味，還有啤酒花的香醇，特別適合炎熱夏季飲用。
其中德國5.0自然渾濁型啤酒則含有豐富的水果香氣、花香和發(fā)酵酯香，口感順滑綿軟，爽口清冽。
德國5.0黑啤酒呈現(xiàn)咖啡色，外觀清澈明亮，麥芽焦香味濃郁，口感醇厚，溫和柔滑
5.斯坦根窖藏啤酒怎么樣好喝嗎
徐姓起源參考之一
徐源出于嬴姓。夏朝時，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國歷經(jīng)夏、商、周，傳至西周穆王時，有國君叫偃。徐君偃以仁義著稱，深得百姓擁戴。有一次在疏導河道時徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。周圍的一些諸侯聽說此事后，也紛紛趕來歸附徐君偃。徐君偃于是改稱徐偃王，率領擁護他的三十六國諸侯，起兵反周。此時周穆王正在昆侖山西王母那兒做客，得到消息后，立即讓造父駕車返回鎬京（參見趙姓），發(fā)兵討伐徐偃王。眼看一場血戰(zhàn)就要發(fā)生，徐偃王不忍讓生靈涂炭，于是立即收兵，棄國出走，躲進彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結果徐國軍隊被打敗。
后來周穆王了解到徐偃王在當?shù)睾艿萌诵模陀址馑膬鹤幼跒樾熳樱尚熳永^續(xù)管理徐國。宗傳位至十一世孫章禹時，徐國被吳國滅掉，徐國國君的子孫稱為徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，瑯琊（今山東膠南南）人。他為迎合秦始皇迷信長生的心理，向秦始皇上書說大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能帶領童男童女前往求仙。秦始皇答應了。徐福便挑選童男童女幾千人，乘船入海，結果一去不返。相傳徐福后來成為日本的神武天皇。
徐姓起源參考之二
在浙江省蘭溪市生活著很多徐姓后人，僅在蘭溪市章林村一個村就有1200多人姓徐。這個村的徐姓人家還保存著自己的家譜。
在蘭溪市的姓氏研究專家胡汝明先生的帶領下，我們《天涯共此時》攝制組來到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代保存下來的徐氏宗譜。蘭溪當?shù)氐男帐涎芯繉＜液昝飨壬鷮@些家譜進行過深入的研究。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐姓呢，它是春秋時有一個徐國。這個徐國的一個國王叫徐偃王。他的子孫呢，根據(jù)郭沫若先生的考證，浙江應該是徐土，就是徐國的土地。這里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能夠到了這里呢？因為那個時候，另一個國家（楚國）要消滅它。徐偃王他心里不愿讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然后繁衍到這里的。那么作為整個浙江來說呢，在之江旁邊，就是我們錢塘江，徐偃王的廟有30多個，來紀念他們的先祖。”
徐國被楚國滅亡之后，原來的徐國百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開始。以后徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內外。歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時的徐福，據(jù)說他向秦始皇上書，說海中有神仙，請得數(shù)千童男童女，乘船入海，但一去不返。三國時的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱。明朝開國大將徐達。明朝地理學家徐霞客。在臺灣，有1895年率領臺灣義軍抗日的徐驤。徐姓的現(xiàn)代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村保存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺灣有著密切關系的人物，他的名字叫徐林。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐林呢，他是當初臺灣府，屬于福建省管轄的，他是在臺灣府當同知。同知就是府太爺?shù)闹郑堑诙咽郑诙咽忠粯拥摹Ｄ敲此艿墓ぷ髂鼐褪枪芎７溃懿侗I。雍正十三年，因為他的工作對臺灣人民有很多貢獻，（朝廷）給他一個表彰，獎勵中間有幾句話很關鍵的。躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。就是既按法制，又為人民服務。所以這樣呢為臺灣的人民作出貢獻。”
除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺灣。因此，徐姓也成了臺灣的大姓之一。
胡汝明說:“根據(jù)家譜來看呢，徐林到那里以后就再沒回來，沒有回來。從這一點上看呢，他的后人現(xiàn)在還在臺灣。”
胡汝明還介紹說：“徐姓應該說在臺灣也是個大姓。我認為恐怕總數(shù)在20萬以內。徐氏也有徐氏大宗祠在臺灣。徐壽泉家保存家譜，是因為他們家一直是這支徐姓的長子長孫。這些徐姓家譜雖然已經(jīng)有些破損，但是根據(jù)習俗，這些家譜是不能隨便拿出家門的。章林村人說，他們希望臺灣的徐氏后人與他們聯(lián)系，共續(xù)家譜。”
徐姓起源參考之三
徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領伯益的后代。伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時被封在一個叫徐的地方，建立了徐國。徐國經(jīng)歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時候，徐國君主徐偃王，以仁義著稱。有一次，徐偃王在疏導河道的時候，挖出了一副紅色的弓箭，并以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，于是就率領周圍的三十六個諸侯，一起起兵，進攻周朝。
戰(zhàn)爭開始后，生靈涂碳。徐偃王因為不忍心讓老百姓受苦，就收兵棄國，跑到彭城一帶隱居了。周穆王因為知道徐偃王在當?shù)睾艿妹裥模陀址馑淖訉O為徐子，繼續(xù)管理徐國。直到公元前五一二年，被吳國所滅。亡國后，原來徐國的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來。
徐姓早期主要分布在江蘇，浙江和江西一帶。到三國和南北朝時期，由于戰(zhàn)亂，徐姓又向四周遷徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓開始進入福建，元代時，又有徐姓遷居廣東，并在明代時，進入臺灣。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，瑯邪，河東，由拳，隴西，東陽，高平，長城，濮陽，于潛，新豐，柳城，范陽，南昌，龍丘，會稽，紹興，東莞等。
譜系信息：我現(xiàn)有一部自安真公開始的徐姓家譜。
我現(xiàn)有一部〈東海明恕堂〉的徐氏族譜。本人系山東棲霞大莊頭徐家村人，全村皆為徐氏居民。徐吉澤:甘肅民勤人,民勤二中物理教研組組長。徐哲:徐吉澤之子,紅英小學學前班班長兼學習委員。徐君潁：廣東三水，全村皆為徐氏后人。
浙江金華下金山村徐氏是從浙江武義遷入,在這之前盼告!
本人現(xiàn)存宗譜序文如下：徐氏族譜序粵〔注：作語助，無義。〕稽〔注：考證，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，歷虞〔注：虞，古國名。上古時代，舜所建。〕夏商周之久，子孫以國為姓。自晉宋以迄隋唐，東海瑯邪〔注：邪，音牙。東海，古治名，今郯城。瑯邪，今臨沂。〕之間，多有聞人〔注：聞人，有名聲的人。〕，古稱望族〔注：望族，有聲望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文無“兵”。〕燹〔注：音險，意為野火，特指戰(zhàn)火。〕，家譜毀滅，遠祖字諱已不可考。聞之故老來自沂城南鄉(xiāng)后蘆塘〔注：據(jù)族人徐敏生講，后蘆塘在今蒼山。〕，亦莫知所自出也。今據(jù)所知，自始祖諱堂者至予六世，以下又有三輩來，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟們。礽音仍，自身以下第八世孫，泛指子孫。〕云〔注：語氣助詞，無意義。〕族姓繁衍。有分居于沙嶺村、西張村者，又有散居于沂水縣者。其不讀書之子孫，雖祖考字諱尚有不知，況遠祖乎！若再數(shù)傳，而后愈遠愈疏，恐視同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可數(shù)其支。予蒙祖先德蔭〔注：蔭，音印，動詞，庇蔭。〕，讀書游泮〔注：泮，泮官，古代學官。〕，稍知此義。今年近半百，漸有衰頹，特糾合同族，從父兄率子孫，于一陽初復〔杜靖注：“一陽初復”相當于“一元復始”，指春節(jié)。〕之時，行報本追遠之禮〔杜靖注：“報本追遠”指懷念祖先，追根溯源。〕，按支派次，譜系井然，俾〔注：動詞，使。〕后世子孫見之，知一本則想親睦，思創(chuàng)葉〔杜靖注：“葉”通“業(yè)”。〕則戒淫逸，務讀力耕，期不墜〔注：動詞，失。〕家聲云爾。裔孫府學廩生〔杜靖注：指享受一定津貼在府學習準備參加舉人考試的秀才。〕秉恭頓首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，陰歷十五左右。〕長至〔張國偉注：冬至。〕節(jié) 徐氏族譜后序族之有譜舊〔注：舊，長久。〕矣！原〔注：動詞，推求，推究。〕其義將以昭世系，志〔注：標記。〕尊卑，懼其掩〔注：掩，遮蓋，意為失沒。〕也，恐其紊也，固〔注：副詞，本來，原來。〕也，而不第〔注：第，副詞，僅僅。〕此也。當〔注：應當。〕見同室聚首，繞膝承顏〔注：幸得見面。〕，盤〔注：游樂。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕塤〔注：音熏，古代吹奏樂器。〕篪〔注：音池，古代竹管樂器，像笛子，有八孔。〕，藹怡太和〔杜靖注：“靄”和藹，“怡”快樂。指一家人幸福和睦。〕之氣未泯也。未幾，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音贈，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音竄，即灶，指分鍋吃飯。〕簞〔注：音單，圓形有蓋的竹制盛器，用以盛食物。〕釁〔杜靖及張國偉注：起矛盾。以上六字，意為分家。〕，始而楚越，繼而參商〔注：參商，參星與商星，二星彼此出沒，互不相見。比喻人處兩地互不相見或互不和睦。〕，漸至薄物細，故蠅蟻爭及毫發(fā)，私忿小嫌雀鼠興于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故舊，睦鄰里，為一鄉(xiāng)之善士哉？族而有此，吾知在天之靈，當有顧而愀〔注：音巧，憂愁，凄愴。〕然者，雖椎〔杜靖注：音垂，椎，炳細身粗的大木棒，此為動詞，意為敲，擊。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝榮，源竭流滯，和氣兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，猶或侈談青〔注：青，指青于藍。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜財，有是理乎？容〔注：副詞，豈，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西張村，迄今又九世矣。未審〔注：審，動詞，祥知，明晰。〕西張族中亦有若是者否？每竊竊〔注：副詞，謙詞，私下，私自。〕然懼之，未敢為外人道也。是歲，吾族有續(xù)譜之舉，旦公定續(xù)列，年未成丁者概不登譜，俟〔注：動詞，等待。〕后隨時收入，以昭慎重。余俱照前譜增修，不日告竣。諸祖以序命，章伏念徐氏族譜前廩生秉恭祖，序之者綦詳，奚慎更贅〔注：音墜，多余。〕。然義不容辭，責無可貸，謹不揣固陋，略弁〔注：音變，弁言，前言，序語。〕數(shù)語，非敢云示勸懲也，庶幾吾族睹斯譜者抗懷〔杜靖注：抗懷，感懷。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孫，礽音仍。〕因〔杜靖注：續(xù)。〕之，穆然深思，悠然意遠，身從何來，家從何起，溯厥〔注：厥，代詞，相當于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：動詞，推究。〕改〔注：副詞，重，再。〕自〔注：副詞，自然。〕只〔注：只，副詞，不過，僅僅。〕一體耳。每逢露濡霜肅之辰〔杜靖注：指民間春秋二祭之時。〕，益觸木本水源之墓，度〔注：音奪，推測，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄長。引申為順從長上。〕之心油然生。天良之動不可己者，間或質美未學，狃〔注：音紐，習以為常。〕于鄙俗俚言相示，亦將有以激其性真，返〔注：意為更換。〕其積習。斯數(shù)語者，未必非敦親睦族之一助焉，則幸甚。至異日，年愈繁，或者上邀天貺，下叨祖蔭，祥征螽斯〔注：音中，螽斯，昆蟲名，吃農(nóng)作物。古代用作祝頌子孫眾多之辭。〕之繩繩〔注：繩繩，戒慎的樣子。〕，慶延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者為瓜，小者為瓞。典出《詩經(jīng)》，有’綿綿瓜瓞’之說。〕之綿綿，一續(xù)再續(xù)，以及無窮。后之人當更有任其責者，非章之所敢之矣。裔孫由廩貢〔注：廩貢，即貢生。〕即選訓導獻章頓首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕歲次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕谷旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族譜詩七言十韻 徐氏原籍屬淮安，太平又自蘆塘遷。始祖諱堂初擇里，東郡東魯兩支傳。長支一子丁漸少，二支綿綿四派延。昆玉鴻名從景起，景元景注①榮芳環(huán)聯(lián)。守達成排原并列，達成第后守兄先。惟有五世皆單字，繼此秉甲互異焉。登甲南徙西張村，德希澤鵬清獻連。希輩永康鵬汝獻，行峰麟次注②均改添。寶男之下復家孫，尊卑次序俱井然。上下統(tǒng)計十四代，他日重續(xù)又何年。獻章記希游參修裔孫寶賢敬書
注①：“景元景榮芳環(huán)聯(lián)”一句，少第二個景字，本人添。
注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。
徐氏族譜又序
徐氏之始大公諱明輔，公原籍長安五陵人，秦始皇封為東海邊郡〔據(jù)徐敏生注：東海郡，今山東、江蘇交界處，郡府在現(xiàn)郯城縣，現(xiàn)仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發(fā)源地。〕長史（二世）。楚漢爭峰，吾祖即罷官來回避秦亂，隱居海東云臺山西坡徐家太平〔注：未名將太平改為大。〕村（俗說當路），老守田園，修立宗譜，供奉云臺，子孫世守，歷代保存。至大宋末年，皇帝昺〔注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。〕世亂，四十七世孫諱善堂公授任山西大同府，將譜帶至衙內，敬奉樓上。斯時，盜賊蜂起，將城攻陷，善堂公僅逃家屬而已，不暇〔注：音霞，舊讀蝦。〕他顧，因而譜被火焚失。
先世名諱無可考證，后人修譜無法，大家公議立善堂公為宗。家之始祖善堂公生子一人，名從圣公。公又生子二人，長子元文，次子元武公。元文公生子三人，長子仁龍，次子義龍，三子禮龍（即遷山東諸城縣鳳敦之始祖也），改名單字聚字，復初公是也。元武公生三人，長子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生三人，長子寶公，次子寬公，三子官公。義龍公生子二人，長子寓公，次子寅公（即遷山東莒南縣徐家?guī)X村之始祖）。智龍生子一人宣公。惠龍公生子一人〔注：查無此字，自造〕公。
兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年〔注：公元1369年。〕遭洪軍趕散之難。公等逃到一棵大樹下，計畫〔注：謀劃。〕分散而逃，以免同伴被害。公等議定后會以何作憑，及后人敘過知系近支嫡派。公等仰面而嘆分難之苦，不知后會何時，見樹上有喜鵲巢一個，公等見景生情，均議定以喜鵲窩為計〔注：同記。〕，并囑后世知，系由喜〔注：“喜”字，未名添加。〕鵲窩而來者即〔注：“即”字，未名添加。〕是近支嫡派也。再敘洪軍趕散之由。有宗人徐壽輝率部占據(jù)東海郡。
朱元璋在皇覺寺出家后〔注：“后”字，未名添加。〕，不當僧人，離寺招集英雄據(jù)守一方。后又率部來投徐壽輝部，一同義舉。后因雙方意見不合，發(fā)生惡感，竟將朱元璋之軍全部改編，實欲害朱，以免后患。朱先覺其不良，竟乃脫禍潛逃，后與郭子興、李文忠、徐達等，賴諸將用命，奪據(jù)金陵稱帝。二年〔注：洪武二年，即公元1369年。〕，政治達東海，帝旨下令徐壽輝率全部來降，輝恐帝記恨前仇，不敢來降，率部保守境土，堅持不降。帝〔注：指朱元璋。〕三令五申，奈輝勢不敵，即瓦解。因此，郡民遭洪軍趕散之難（俗說洪軍〔注：洪軍，指朱元璋的部隊。因明祖朱元璋開國國號洪武。〕趕散即此之謂也）。吾先祖同遭洪軍難，東西南北遷逃，各自圖安，世代年遠，支派繁衍。失迷者更夥〔注：音火，即伙的繁體，意為多。〕，雖嫡支近派視同路人。一脈失迷，真正可嘆！木有本水有源，何況人乎！
吾等有見及此，自民國十七年〔注：公元1928年。〕春，約族人在贛榆縣城內治鑫弟宅內，開全族會議，重修宗譜，以免支派永遠。經(jīng)諸族人贊成，當推選徐氏修譜辦事處，正副主事，常務監(jiān)視二人，調查員二人，財政股二人。蒙委余任調查員之責，即赴各縣諸宗家處，調查世系行輩，敘清登冊。年余，調查竣，共加入總譜者數(shù)縣。復委余任編輯之責，錄書譜冊者五六人，計年余始完竣，即赴贛榆縣署前懷人書〔注：“書”字，未名添加。〕局石印。未半，因事變城陷，幸預計將譜稿運邑〔杜靖注：邑，指贛榆城。〕北錢家疃村密存徐貞祜窖藏，幸無損失。又擬定南北流一大行，排行字五十個，字起系明輔祖六十七世孫。排行字開列于后。 文明（德化）進大同，福國保安（天）泰。云風肇其光，慶新周萬代。時賢廣濟美，循聲自英邁。家在蘇魯興，孔繁一世界。懷祖念厚圖，群宗博以愛。 以上排行字系諸城參游場六十六世士湘字次清任濮陽縣公安局長，余去信令撰此排行字，油印五本，郵局郵來，于首以俾永垂不迷。凡我宗〔注：此處未名加家字。〕堂號一律東海堂中華民國三十四年〔注：公元1945年。〕三月二十三日六十六世孫桐軒沐手敬書附注：徐家太平村清字輩系六十六世，獻字輩是六十七世，與文字輩同輩，依此即知稱呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自蘆塘復湖遷至此處。
6.斯坦根窖藏啤酒怎么樣喝
曹衣出水[cáo yī chū shuǐ]
“曹衣出水"是與"吳帶當風”相對的一個概念，主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。前者筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；后者筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。
畫法介紹
" 曹衣出水"又稱“曹家樣”是由中亞曹國的北齊曹仲達創(chuàng)造的中國古代人物衣服褶紋畫法之一。《圖畫見聞志》說曹仲達的人物畫，衣服褶紋多用細筆緊束，似衣披薄紗，又如剛從水中撈出之感，后人因之命名。
曹衣出水風格造像
畫家簡介
曹仲達，原籍西域曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶），生卒年不詳。官至北齊朝散大夫。記載中說他善畫佛畫，也長于泥塑，所做佛畫，到了唐代被稱為“曹家樣”，與“張家樣”并稱。曹仲達的“曹衣出水”畫法，與唐代吳道子的“吳帶當風”并稱。唐代又將曹仲達的佛畫風格稱為曹家樣，與張僧繇的張家樣、吳道子的吳家樣、周昉的周家樣并列，奉為典范，對佛教繪畫及雕塑都具有重大影響。他來自西域，繪畫風格帶有異邦色彩，但到中原后又受到漢族美術的熏染，相互融合，受到當時人的贊許和肯定。據(jù)記載，他還畫過盧思道、斛律明月、慕容紹宗等人的肖像，又畫過《齊神武臨軒對武騎圖》、《弋獵圖》及《名馬圖》，這些作品皆早已不存，但可知他也擅長肖像畫及描繪貴族生活等題材。他的藝術風格在現(xiàn)存的北朝佛教造像中仍可見其仿佛。
他畫過許多佛陀、菩薩、可惜沒有作品流傳下來。不過這個風格卻在龍興寺的出土佛像上找到了。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏的400尊佛教造像。時代跨越從北魏至于北宋，（跟敦煌藏經(jīng)有大致相近的時間跨度與最后的封藏時間，一樣具有不解之謎。）龍興寺北朝作品，體現(xiàn)了畫史上著名的“曹衣出水”樣式。《點石齋叢畫》：“用尖筆，其體重疊，衣褶緊穿，如蚯蚓描。”此法用筆最宜沉著。北宋陳用志，明丁云鵬、陳洪授等人作品，系基于此法之發(fā)展。
7.德國窖藏啤酒怎么樣
德國啤酒5.0金黃年華小麥啤酒好喝。
金黃年華小麥啤酒色澤混濁亮黃色，細致緊密的泡沫，能維持麥芽的清香與啤酒氣泡，每一口都能品嘗到新鮮，優(yōu)雅清爽的口感，讓人輕松享受盡情暢飲。
5.0德國頂匠精釀啤酒：色澤亮黃色，泡沫細致豐富，味道醇厚干爽。
8.德國斯坦根啤酒怎么樣
沃斯樂啤酒是最大的私有釀酒廠，旗下最受歡迎的啤酒品牌為 Warsteiner Premium Verum。在德國最受歡迎的啤酒排行榜上，沃斯樂排名第四位。
沃斯樂旗下包括多種啤酒品牌，主要有：沃斯樂皮爾森啤酒，沃斯樂至尊黑啤，沃斯樂 Premium Fresh 無酒精啤酒，沃斯樂 Royal Bavaria 皇家金啤。
9.斯坦根窖藏啤酒怎么樣了
沃斯坦皮爾森啤酒5l裝非常好喝。它源自捷克皮爾森市，是一種使用下層發(fā)酵法，淺色麥芽和苦味較重的啤酒花釀造的窖藏啤酒。沃斯坦皮爾森啤酒的顏色呢從淡黃色到金黃色不等，味道也都不太一樣，比如在原產(chǎn)地捷克，皮爾森啤酒的口味一般比較清淡，而德國產(chǎn)的皮爾森啤酒的口感往往要苦一些，尤其在皮爾森啤酒比較流行的北德。
10.斯坦根啤酒為什么便宜
斯坦根黑啤
斯坦根黑啤，是一款采用多種高品質原料，結合獨特的釀酒工藝釀制而成的美酒佳釀。此酒酒體呈深褐色，泡沫豐富有活力。果香濃郁，口感美味，麥芽焦香濃郁，激情勁爽，回味甘甜，入口醇厚，黑絲般誘惑如液體面包，自上市以來就深受消費者的喜愛與追捧。
