本篇文章給大家談談《莊園主啤酒和費爾德堡啤酒哪個比較好喝》對應的知識點，希望對各位有所幫助。
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守信用的故事
一、韓信
韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母
二、宋慶齡
宋慶齡有一次與一所小學約定去看望小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學們很感動
三、誠信的故事五則
1． 晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
2． 華盛頓與尼克松、克林頓的對比
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。
3． 立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
4． 《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
5． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
(以上詳見《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻出版社)
6誠信的故事
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。
一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。
第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。 后來，到這兒的游客就越來越多。
7誠信的故事
在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。美國十八屆總統、南北戰爭時期擔任北方軍統帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴簡樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特將軍的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。它的絕大多數美國人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關于誠信的故事：
故事發生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念。數年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出于對兒子的愛心，他對今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，并把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。
滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉賣過了多少次，也不知道換過了多少個主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據一個又一個的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。政府成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在政府手中完整無損地保留下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個偉大的歷史締造者之墓，和一個無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨一無二的奇觀。
又一個一百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當時的紐約市長朱利安尼來到這里。那時，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼市長親自撰寫了這個動人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個關于誠信的故事世世代代流傳下去……
8關于誠信的故事
[故事二]一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時后到達終點，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。
過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。
[故事三]曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
四、事其一：18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。
故事其二；十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。
一天中午，莊園主從外面回來，帶回一把鋒利的小斧子，隨手放在門邊，就去做活去了。正巧，莊園主的兒子看到了這把斧子。他看著閃閃發光的斧子，十分喜愛，拿在手里左看右看，心想：這么亮的斧子究竟快不快呢？他很想試一試。于是，他帶著斧子跑到了櫻桃園里。他選中了一顆細小的櫻桃樹，學著大人的砍樹的樣子，舉起斧子用力砍下去。只聽得“咔嚓”一聲，小樹被攔腰砍斷了。
男孩一看不好，知道自己闖下了禍，就趕緊跑回家，把斧子放到了原處，躲到他的小屋里，裝作專心的樣子讀起來。莊園主回來了。當他經過櫻桃園時，發現他最心愛的那棵櫻桃樹被砍斷了，頓時大發雷霆。回到家里，他把果農叫來訓斥了一頓，并要他把砍樹的人追查出來。男孩大膽地走到了爸爸面前，低著頭，紅著臉說：“爸爸，別再追查了，樹是我砍的。”父親不但沒有責備他，還把他摟在懷里，意味深長地說：“孩子，我為你的誠實而高興。要知道，做人首先要誠實，這比100棵櫻桃樹還要寶貴。”
小男孩點點頭，把父親的這些話牢牢記在心上。這個小男孩就是后來的美國總統華盛頓。
都有什么牌子的啤酒
啤酒牌子有：青島啤酒、Budweiser百威、雪花啤酒、燕京啤酒、珠江啤酒、哈爾濱啤酒、藍帶啤酒。
1、Budweiser百威
百威（Budweiser）是世界知名的啤酒品牌，1876年誕生于美國，創始人是Adolphus Busch，公司總部設在美國密西里州圣路易斯市。百威啤酒，百年發展中一直以其純正的口感，過硬的質量贏得了全世界消費者的青睞，成為世界暢銷、銷量多的啤酒。
2、雪花啤酒
2002年，華潤雪花啤酒（中國）有限公司將雪花啤酒塑造成為全國品牌，雪花啤酒一直以清新、淡爽的口感，進取、挑戰、創新的品牌個性深受到全國消費者的普遍喜愛，成為深受當代年輕人喜愛的啤酒品牌。
3、珠江啤酒
廣州珠江啤酒集團有限公司是一家以啤酒業為主體、以啤酒配套和相關產業為輔助的大型國有企業，1985年建成投產，啤酒產能從最初5萬噸發展到目前的230萬噸，國家環境友好企業和廣東省高新技術企業。珠江啤酒是綠色食品。
4、哈爾濱啤酒
哈爾濱啤酒，誕生于1900年，是中國較早的啤酒品牌，由俄羅斯商人烏盧布列夫斯基創建。在百年的發展歷程中，哈啤集團的旗艦品牌—哈爾濱啤酒始終保持了純正清爽的口味和干凈利落的口感，為一代又一代的啤酒愛好者帶來美好的生活享受。
5、藍帶啤酒
藍帶啤酒創始于1844年，已有167年的歷史。公司引進美國全套生產設備，選用優質原料和藍帶酵母、酒花，由美國釀酒專家指導，按照美國藍帶的傳統工藝生產。其品味已完全達到美國藍帶啤酒的標準，其產品以色淺、質優、味純、氣足的特點而著稱。
動物莊園的十章的劇情概括，高分！
春去秋來，年復一年。隨著歲月的流逝，壽命較短的動物都已相繼死去。眼下，除了克拉弗、本杰明、烏鴉摩西和一些豬之外，已經沒有一個能記得起義前的日子了。
穆麗爾死了，布魯拜爾、杰西、平徹爾都死了，瓊斯也死了，他死在國內其他一個地方的一個酒鬼家里。斯諾鮑被忘掉了。鮑克瑟也被忘掉了，所不同的是，唯有幾個本來就相識的動物還記得。克拉弗如今也老了，她身體肥胖，關節僵硬，眼里總帶著一團眼屎。按退休年齡來說，她的年齡已超過兩年了，但實際上，從未有一個動物真正退休。撥出大牧場一角給退休動物享用的話題也早就擱到一邊了。如今的拿破侖已是一頭完全成熟的雄豬，體重三百多磅。斯奎拉胖得連睜眼往外看都似乎感到困難。只有老本杰明，幾乎和過去一個樣，就是鼻子和嘴周圍有點發灰，再有一點，自從鮑克瑟死去后，他比以前更加孤僻和沉默寡言。
現在，莊園里的牲口比以前多得多了，盡管增長的數目不象早些年所預見的那么大。很多動物生在莊園，還有一些則來自別的地方。對于那些出生在莊園的動物來說，起義只不過是一個朦朦朧朧的口頭上的傳說而已；而對那些來自外鄉的動物來說，他們在來到莊園之前，還從未聽說過起義的事。現在的莊園，除了克拉弗之外，另外還有三匹馬，他們都是好同志，都很了不起，也都十分溫順，可惜反應都很慢。看起來，他們中間沒有一個能學會字母表上“B”以后的字母。對于有關起義和動物主義原則的事，凡是他們能聽到的，他們都毫無保留地全盤接受，尤其是對出自克拉弗之口的更是如此。他們對克拉弗的尊敬，已近乎于孝順。但是，他們究竟是不是能弄通這些道理，仍然值得懷疑。
現在的莊園更是欣欣向榮，也更是井然有序了。莊園里增加了兩塊地，這兩塊地是從皮爾金頓先生那里買來的。風車最終還是成功地建成了，莊園里也有了自己的一臺打谷機及草料升降機。另外，還加蓋了許多種類不一的新建筑。溫普爾也為自己買了一輛雙輪單駕馬車。不過，風車最終沒有用來發電，而是用來磨谷子啦，并且為莊園創收了數目可觀的利潤。如今，動物們又為建造另一座風車而辛勤勞作，據說，等這一座建成了，就要安裝上發電機。但是，當年談論風車時，斯諾鮑引導動物們所想像的那種享受不盡的舒適，那種帶電燈和冷熱水的窩棚，那種每周三天工作制，如今不再談論了。拿破侖早就斥責說，這些想法是與動物主義的精神背道而馳的。他說，最純粹的幸福在于工作勤奮和生活儉樸。
不知道為什么，反正看上去，莊園似乎已經變得富裕了，但動物們自己一點沒有變富，當然豬和狗要排除在外。也許，其中的部分原因是由于豬和狗都多吧。處在他們這一等級的動物，都是用他們自己的方式從事勞動。正像斯奎拉樂于解釋的那樣，在莊園的監督和組織工作中，有很多沒完沒了的事，在這類事情中，有大量工作是其它動物由于無知而無法理解的。例如，斯奎拉告訴他們說，豬每天要耗費大量的精力，用來處理所謂“文件”、“報告”、“會議記錄”和“備忘錄”等等神秘的事宜。這類文件數量很大，還必須仔細填寫，而且一旦填寫完畢，又得把它們在爐子里燒掉。斯奎拉說，這是為了莊園的幸福所做的最重要的工作。但是至今為止，無論是豬還是狗，都還沒有親自生產過一粒糧食，而他們仍然為數眾多，他們的食欲還總是十分旺盛。
至于其它動物，迄今就他們所知，他們的生活還是一如既往。他們普遍都在挨餓，睡的是草墊，喝的是池塘里的水，干的是田間里的活，冬天被寒冷所困，夏天又換成了蒼蠅。有時，他們中間的年長者絞盡腦汁，竭盡全力從那些淡漠的印象中搜索著回憶的線索，他們試圖以此來推定起義后的早期，剛趕走瓊斯那會，情況是比現在好呢還是糟，但他們都記不得了。沒有一件事情可以用來和現在的生活做比較，除了斯奎拉的一系列數字以外，他們沒有任何憑據用來比較，而斯奎拉的數字總是千篇一律地表明，所有的事正變得越來越好。動物們發現這個問題解釋不清，不管怎么說，他們現在很少有時間去思索這類事情。唯有老本杰明與眾不同，他自稱對自己那漫長的一生中的每個細節都記憶猶新，還說他認識到事物過去沒有，將來也不會有什么更好或更糟之分。因此他說，饑餓、艱難、失望的現實，是生活不可改變的規律。
不過，動物們仍然沒有放棄希望。確切地說，他們身為動物莊園的一員，從來沒有失去自己的榮譽感和優越感，哪怕是一瞬間也沒有過。他們的莊園依然是整個國家——所有英倫三島中——唯一的歸動物所有、并由動物管理的莊園。他們中間的成員，就連最年輕的，甚至還有那些來自十英里或二十英里以外莊園的新成員，每每想到這一點，都無不感到驚喜交加。當他們聽到鳴槍，看到旗桿上的綠旗飄揚，他們內心就充滿了不朽的自豪，話題一轉，也就時常提起那史詩般的過去，以及驅除瓊斯、刻寫“七誡”、擊退人類來犯者的偉大戰斗等等。那些舊日的夢想一個也沒有丟棄。想當年麥哲預言過的“動物共和國”，和那個英格蘭的綠色田野上不再有人類足跡踐踏的時代，至今依然是他們信仰所在。他們依然相信：總有一天，那個時代會到來，也許它不會馬上到來，也許它不會在任何現在健在的動物的有生之年到來，但它終究要到來。而且至今，說不定就連“英格蘭獸”的曲子還在被到處偷偷得哼唱著，反正事實上，莊園里的每個動物都知道它，盡管誰也不敢放聲大唱。也許，他們生活艱難；也許，他們的希望并沒有全部實現，但他們很清楚，他們和別的動物不一樣。 如果他們還沒有吃飽，那么也不是因為把食物拿去喂了暴虐的人類；如果他們干活苦了，那么至少他們是在為自己辛勞。在他們中間，誰也不用兩條腿走路，誰也不把誰稱做“老爺”，所有動物一律平等。
初夏的一天，斯奎拉讓羊跟著他出去，他把他們領到莊園的另一頭，那地方是一塊長滿樺樹苗的荒地。在斯奎拉的監督下，羊在那里吃了整整一天樹葉子，到了晚上，斯奎拉告訴羊說，既然天氣暖和了，他們就呆在那兒算了。然后，他自己返回了莊主院。羊在那里呆了整整一個星期。在這期間，別的動物連他們的一絲影子也沒見著。斯奎拉每天倒是耗費大量時間和他們泡在一起。他解釋說，他正在給他們教唱一首新歌，因此十分需要清靜。
那是一個爽朗的傍晚，羊回來了。當時，動物們才剛剛收工，正走在回窩棚的路上。突然，從大院里傳來了一聲馬的悲鳴，動物們嚇了一跳，全都立即停下腳步。是克拉弗的聲音，她又嘶叫起來。于是，所有的動物全都奔跑著沖進了大院。這一下，他們看到了克拉弗看到的情景。
是一頭豬在用后腿走路。
是的，是斯奎拉。他還有點笨拙好象還不大習慣用這種姿勢支撐他那巨大的身體，但他卻能以熟練的平衡，在院子里散步了。不大一會，從莊主院門里又走出一長隊豬，都用后腿在行走。他們走到好壞不一，有一兩頭豬還有點不穩當，看上去好像他們本來更適于找一根棍子支撐著。不過，每頭豬都繞著院子走得相當成功。最后，在一陣非常響亮的狗叫聲和那只黑公雞尖細的啼叫聲中，拿破侖親自走出來了，他大模大樣地直立著，眼睛四下里輕慢地瞥了一下。他的狗則活蹦亂跳地簇擁再他的周圍。
他蹄子中捏著一根鞭子。
一陣死一般的寂靜。驚訝、恐懼的動物們擠在一堆，看著那一長溜豬慢慢地繞著院子行走。仿佛這世界已經完全顛倒了。接著，當他們從這場震驚中緩過一點勁的時候，有那么一瞬間，他們顧不上顧慮任何事——顧不上他們對狗的害怕，顧不上他們多少年來養成的，無論發生什么事，他們也從來不抱怨、從批評的習慣——他們馬上要大聲抗議了，但就在這時，象是被一個信號激了一下一樣，所有的羊爆發出一陣巨大的咩咩聲——
“四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！四條腿好，兩條腿更好！”
喊叫聲不間歇地持續了五分鐘。等羊安靜下來后，已經錯過了任何抗議的機會了，因為豬已列隊走回莊主院。
本杰明感覺到有一個鼻子在他肩上磨蹭。回頭一看，是克拉弗。只見她那一雙衰勞的眼睛比以往更加灰暗。她沒說一句話，輕輕地拽他的鬃毛，領著他轉到大谷倉那一頭，那兒是寫著“七誡”的地方。他們站在那里注視著有白色字體的柏油墻，足有一兩分鐘。
“我的眼睛不行了”，他終于說話了，“就是年輕時，我也認不得那上面所寫的東西。可是今天，怎么我看這面墻不同以前了。‘七誡’還是過去那樣嗎？本杰明？”
只有這一次，本杰明答應破個例，他把墻上寫的東西念給她聽，而今那上面已經沒有別的什么了，只有一條誡律，它是這樣寫的：
所有動物一例平等
但有些動物比其他動物
更加平等
從此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的豬在莊園監督干活時蹄子上都捏著一根鞭子，算不得稀奇；豬給他們自己買一臺無線電收音機，并正在準備安裝一部電話，算不得稀奇；得知他們已經訂閱了《約翰·牛報》、《珍聞報》及《每日鏡報》，算不得稀奇；看到拿破侖在莊主院花園里散步時，嘴里含著一根煙斗，也算不得稀奇。是的，不必再大驚小怪了。哪怕豬把瓊斯先生的衣服從衣柜里拿出來穿在身上也沒有什么。如今，拿破侖已經親自穿上了一件黑外套和一條特制的馬褲，還綁上了皮綁腿，同時，他心愛的母豬則穿上一件波紋綢裙子，那裙子是瓊斯夫人過去常在星期天穿的。
一周后的一天下午，一位兩輪單駕馬車駛進莊園。一個由鄰近莊園主組成的代表團，已接受邀請來此進行考查觀光。他們參觀了整個莊園，并對他們看到的每件事都贊不絕口，尤其是對風車。那時，動物們正在蘿卜地里除草，他們干得細心認真，很少揚起臉，搞不清他們是對豬更害怕呢，還是對來參觀的人更害怕。
那天晚上，從莊主院里傳來一陣陣哄笑聲和歌聲。動物們突然被這混雜的聲音吸引住了。他們感到好奇的是，既然這是動物和人第一次在平等關系下濟濟一堂，那么在那里會發生什么事呢？于是他們便不約而同地，盡量不出一點聲音地往莊主院的花園里爬去。
到了門口，他們又停住了，大概是因為害怕而不敢再往前走，但克拉弗帶頭進去了，他們踮著蹄子，走到房子跟前，那些個頭很高的動物就從餐廳的窗戶上往里面看。屋子里面，在那張長長的桌子周圍，坐著六個莊園主和六頭最有名望的豬，拿破侖自己坐在桌子上首的東道主席位上，豬在椅子上顯出一副舒適自在的樣子。賓主一直都在津津有味地玩撲克牌，但是在中間停了一會，顯然是為了準備干杯。有一個很大的罐子在他們中間傳來傳去，杯子里又添滿了啤酒。他們都沒注意到窗戶上有很多詫異的面孔正在凝視著里面。
福克斯伍德莊園的皮爾金頓先生舉著杯子站了起來。他說道，稍等片刻，他要請在場的諸位干杯。在此之前，他感到有幾句話得先講一下。
他說，他相信，他還有其他在場的各位都感到十分喜悅的是，持續已久的猜疑和誤解時代已經結束了。曾有這樣一個時期，無論是他自己，還是在座的諸君，都沒有今天這種感受，當時，可敬的動物莊園的所有者，曾受到他們的人類鄰居的關注，他情愿說這關注多半是出于一定程度上的焦慮，而不是帶著敵意。不幸的事件曾發生過，錯誤的觀念也曾流行過。一個由豬所有并由豬管理經營的莊園也曾讓人覺得有些名不正言不順，而且有容易給鄰近莊園帶來擾亂因素的可能。相當多的莊園主沒有做適當的調查就信口推斷說，在這樣的莊園里，肯定會有一種放蕩不羈的歪風邪氣在到處蔓延。他們擔心這種狀況會影響到他們自己的動物，甚至影響他們的雇員。但現在，所有這種懷疑都已煙消云散了。今天，他和他的朋友們拜訪了動物莊園，用他們自己的眼睛觀察了莊園的每一個角落。他們發現了什么呢？這里不僅有最先進的方法，而且紀律嚴明，有條不紊，這應該是各地莊園主學習的榜樣。他相信，他有把握說，動物莊園的下級動物，比全國任何動物干的活都多，吃的飯都少。的確，他和他的代表團成員今天看到了很多有特色之處，他們準備立即把這些東西引進到他們各自的莊園中去。
他說，他愿在結束發言的時候，再次重申動物莊園及其鄰居之間已經建立的和應該建立的友好感情。在豬和人之間不存在，也不應該存在任何意義上的利害沖突。他們的奮斗目標和遇到的困難是一致的。勞工問題不是到處都相同嘛？講到這里，顯然，皮爾金頓先生想突然講出一句經過仔細琢磨的妙語，但他好一會兒樂不可支，講不出話來，他竭力抑制住，下巴都憋得發紫了，最后才蹦出一句：“如果你們有你們的下層動物在作對，”他說，“我們有我們的下層階級！”這一句意味雋永的話引起一陣哄堂大笑。皮爾金頓先生再次為他在動物莊園看到的飼料供給少、勞動時間長，普遍沒有嬌生慣養的現象等等向豬表示祝賀。
他最后說道，到此為止，他要請各位站起來，實實在在地斟滿酒杯。“先生們，”皮爾金頓先生在結束時說，“先生們，我敬你們一杯：為動物莊園的繁榮昌盛干杯！”
一片熱烈的喝彩聲和跺腳聲響起。拿破侖頓時心花怒放，他離開座位，繞著桌子走向皮爾金頓先生，和他碰了杯便喝干了，喝采聲一靜下來，依然靠后腿站立著的拿破侖示意，他也有幾句話要講。
這個講話就象拿破侖所有的演講一樣，簡明扼要而又一針見血。他說，他也為那個誤解的時代的結束而感到高興。曾經有很長一個時期，流傳著這樣的謠言，他有理由認為，這些謠言是一些居心叵測的仇敵散布的，說在他和他的同僚的觀念中，有一種主張顛覆、甚至是從根本上屬于破壞性的東西。他們一直被看作是企圖煽動鄰近莊園的動物造反。但是，事實是任何謠言都掩蓋不了的。他們唯一的愿望，無論是在過去還是現在，都是與他們的鄰居和平共處，保持正常的貿易關系。他補充說，他有幸掌管的這個莊園是一家合營企業。他自己手中的那張地契，歸豬共同所有。
他說道，他相信任何舊的猜疑不會繼續存在下去了。而最近對莊園的慣例又作了一些修正，會進一步增強這一信心。長期以來，莊園里的動物還有一個頗為愚蠢的習慣，那就是互相以“同志”相稱。這要取消。還有一個怪僻，搞不清是怎么來的，就是在每個星期天早上，要列隊走過花園里一個釘在木樁上的雄豬頭蓋骨。這個也要取消。頭蓋骨已經埋了。他的來訪者也許已經看到那面旗桿上飄揚著的綠旗。果然如此的話，他們或許已經注意到，過去旗面上畫著的白色蹄掌和犄角現在沒有了。從今以后那面旗將是全綠的旗。
他說，皮爾金頓先生的精采而友好的演講，他只有一點要作一補充修正。皮爾金頓先生一直提到“動物莊園”，他當然不知道了，因為就連他拿破侖也只是第一次宣告，“動物莊園”這個名字作廢了。今后，莊園的名字將是“曼納莊園”，他相信，這個名字才是它的真名和原名。
“先生們，“他總結說，“我將給你們以同樣的祝辭，但要以不同的形式，請滿上這一杯。先生們，這就是我的祝辭：為曼納莊園的繁榮昌盛干杯！”
一陣同樣熱烈而真誠的喝采聲響起，酒也一飲而盡。但當外面的動物們目不轉睛地看著這一情景時，他們似乎看到了，有一些怪事正在發生。豬的面孔上發生了什么變化呢？克拉弗那一雙衰老昏花的眼睛掃過一個接一個面孔。他們有的有五個下巴，有的有四個，有的有三個，但是有什么東西似乎正在融化消失，正在發生變化。接著，熱烈的掌聲結束了，他們又拿起撲克牌，繼續剛才中斷的游戲，外面的動物悄悄地離開了。
但他們還沒有走出二十碼，又突然停住了。莊主院傳出一陣吵鬧聲。他們跑回去，又一次透過窗子往里面看。是的，里面正在大吵大鬧。那情景，既有大喊大叫的，也有捶打桌子的；一邊是疑神疑鬼的銳利的目光，另一邊卻在咆哮著矢口否認。動亂的原因好象是因為拿破侖和皮爾金頓先生同時打出了一張黑桃A。
十二個嗓門一齊在憤怒地狂叫著，他們何其相似乃爾！而今，不必再問豬的面孔上發生了什么變化。外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已分不出誰是豬，誰是人了。
莊園的起源（不是游戲的）
莊園是中世紀西歐社會經濟的一個顯著特色，是構成中世紀西歐社會的一個最基本單元。
莊園的起源可能能夠追溯到羅馬帝國時期，當時，許多羅馬貴族擁有大片土地，他們使用奴隸或類似奴隸的勞動者來耕種土地，起初，這些沒有人身自由，也被限制離開土地，后來，隨著馬羅的衰落，奴隸數量減少，奴隸的價格越來越貴，貴族們為了保護勞動力，開始改變對奴隸的態度，奴隸的地位有些提高，他們可以結婚，建立自己的家庭，還可以有一小塊土地，逐漸演變成農奴。同時，由于當時戰亂頻繁，許多自由人為 安全起見也投靠那些能保護自己的人，成為農奴。西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人接納了羅馬的莊園，并加以發展起來。于是，莊園制在中世紀的西歐逐漸形成起來。在莊園里，毫無疑問莊園主是最高首領，莊園主的身份有大有小，他可能是國王、主教、貴族，也可能只是一名騎士，有的莊園主只有一處莊園，也有的可能有多處莊園。
莊園主一般不住在莊園里，他可能住在遠方的城市里，如果莊園主是主教或教士他就住在修道里，莊園主只是偶爾來一下莊園，莊園里的具體事務由莊園主委托的管理人員處理。這些莊園管理人員包括管家、采邑官、書記官等。管家每天早晨要視察莊園的各方面情況，如林地、草地和牧場，他要檢查犁是否上好了套，要指揮人們去施肥或灌溉，他還監督打谷者、犁地者、耕地者或播種者；他還要照看牲畜，并負責賣掉長大的牲畜，除了監督人們勞動以外，他還要負責收稅。當然，這些事并不是要管家親自一一去吩咐農民，實際上，管家只是指揮手下的一批村官去干而已，管家手下的這些村官包括干草官、林地官等等。采邑官是莊園里另一個重要人物，他和管家不同，他本身就是村民中的一員，他和村民住在一起，一般采邑官是村民選舉出來的，他同許多村民可能還有親戚關系，在村民中有一定影響，當然他住的房子可能比別的村民都好，但他仍然與村民為鄰。采邑官直接同村民打交道，他必須親自下地去監督村民干活，他還要負責監督莊園仆役的勞動，同時也負責維修和保養莊園中的建筑、設備并照料莊園主的牲畜。當然，采邑官可以享受一些其他村民無法得到好處，如可以享受補貼、可以把自己的馬放在莊園主的牧場里，在豐收季節還可以和莊園主共餐。莊園里的基本勞動者是農奴，此外還有奴隸和自由民。農奴雖然是土地不可分割的一部分，他和他的家庭在名義上屬于莊園主所有，但是他們在人身上是自由人，他們可以娶妻生子，建立家庭，他們的孩子也屬于自己，擁有的房屋也可以傳給后代。莊園主要分給農奴一小塊土地耕種，莊園主也必須按照習慣法保護農奴，農奴也可以通過繳納罰金等手段得到一些破例的權利，例如，按照規定農奴不能娶莊園以外的女子，也不能把自己的女兒嫁到莊園以外去，但如果農奴向莊園主繳納一定的費用，通常就能獲得批準。除了農奴以外，莊園里還有奴隸和貧窮的自由民。奴隸可以被莊園主買賣，但奴隸的數量很少，他們大多為莊園主做家務活。在經濟上，莊園完全是一種自給自足的經濟體。莊園的主要工作是農業，同時也有手工業，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產了人們日常生活所需要的絕大部分產品。莊園的土地除了可耕地之外，有林地和草地，土地分為莊園主的土地和村民的份地，每個莊園一般都有一個城堡，莊園主的土地在城堡周圍，比較肥沃，村民的份地一般都比較遠。當時的耕作方法實行三圃制，即把耕地分為三塊，一塊為春耕地，一塊為秋耕地，一塊為拋荒地，三塊土地交替種植。在形式上，所有的土地都被劃成條塊，每個人只占其中一條，雖然有的人可能擁有幾條，但不能是兩條連在一起，必須分別交錯在別人的條地里。在這些條地里，也有許多屬于莊園主的地，這樣，農奴在耕種自己份地的同時也可以幫莊園主干活，當然，莊園主直接擁有的大片土地是不劃條田的。莊園主除了耕地之外，還有森林和草地，莊園中的磨坊、橋梁、牲畜等都屬于莊園主。莊園里的村民們除了耕種自己的份地之外，就要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。莊園里，很多事情需要集體勞動，比如犁地就是由犁地隊來依次為每戶村民犁，其他如疏浚河道、打草等都是需要集體協作的事。當時的生產力非常低下，盡管土地比較多，人們的勞動非常辛苦，但大多數人仍然解決不了溫飽。當然，莊園里的人們即使在生活條件極差的情況下，只要有可能，他們也有一些娛樂。如農閑時上集市上與熟人聚聚，或者在教堂參加新的婚禮或洗禮，那時的教堂可能是最出色的大眾文化場所，那里的唱詩班在風琴、管琴等樂器的伴奏下合唱或詩朗頌。在田間休息時，人們還用木頭、皮革制成的各種各樣的球玩。
《吹牛大王歷險記》的故事梗概
《吹牛大王歷險記》描寫一個名叫敏希豪生的男爵，自稱是世界上頂誠實的人，他以機智和侃大山聞名于世。他曾在俄國軍隊服役，參加過1735—1739年間的俄土戰爭。
回到德國后，便從自己的經歷生發開來，運用夸張和幻想，創造出一個個怪異的冒險故事。他很有口才，講起來口若懸河，滔滔不絕。童話所記述的，就是他講述的“冒險經歷”。
《吹牛大王歷險記》是德國拉斯培和戈·比爾格根據18世紀德國男爵敏希豪生講的故事來編寫，經再創作而成的童話。該童話首次出版于1786或1787年。
這部童話故事新穎生動，夸張至極。童話充滿別出心裁、引人入勝的想像，大膽、出人意料而又合乎人們的心理邏輯，而且構思新穎，情節生動，語言雋永風趣。
擴展資料：
創作背景
敏希豪生確有其人。他生活于1720年到1797年間。他是18世紀漢諾威地區的一個莊園主，出身名門望族，是個男爵。此人確也兩度參加過俄土戰爭，喜好打獵，生性幽默，擅長講故事。他不是“吹牛大王”。吹牛大王的故事是搜集和編撰者拉斯培教授附會在敏希豪生身上的。
拉斯培學識淵博，才智過人，生性活潑。他因向英國人介紹德國浪漫主義詩篇，而于1788年獲得過大不列顛“享有極高榮譽的卓越的語文學家”的光榮稱號。他于1786年底或1787年初匿名在英國出版《吹牛大王歷險記》，后來在英國再版了7次，其間，拉斯培不斷增加、擴充新的故事。
再后來，德國的敘事詩人畢爾格（1747—1794）將其譯成德語，并做了增添、潤色工作，使敏希豪生的故事成為一個優雅、精美、漂亮、歡快、明朗、簡潔、詼諧、充滿幽默感也比較有規模的文本。這個文本容納了由畢爾格重新編寫過的幾乎所有歐洲滑稽笑話和童話。
除了拉斯培和畢爾格的版本以外，后人出了許多改寫本，其中流傳較廣者，一是德國的埃·戴·蒙德的改寫本，二是俄羅斯作家楚科夫斯基的改寫本。
敏希豪生
貴族男爵。敏希豪生男爵越是“誠實地”宣稱他的經歷都是真實可信的，讀者就越感到可笑。作者通過一個個形象夸張的故事，刻畫出主人公敏希豪生男爵這個滿不在乎而又一本正經的吹牛大王。
讓讀者感到這個人就是人們生活中常常遇到的、煞有介事地講述那些根本不可能發生的經歷，博得聽眾一笑的人，這種形象并不陌生。所以，敏希豪生男爵這個形象是受到讀者認可的。
敏希豪生顯然是個虛構的人物，他像維吾爾族的阿凡提、蒙古族的巴拉根倉和苗族的謊張三等機智人物一樣，是民間文學土壤上誕生的藝術典型。
動物農場中七戒中哪些地方被改變
《動物農場》小說簡介：
在一所莊園里，有一群動物。他們在人類的統治下，過著悲慘的生活。先知老公豬在他臨終時，做了臨終布道：“人類是唯一一種不勞而獲的生物，他們從不從事勞動。產不了奶，瘦的連犁都拉不動，跑起來慢的連兔子都逮不到。但是他們卻將動物的勞動所得據為已有。”
在老公豬死后，莊園里的動物們聯合起來在公豬拿破侖和狗鮑斯爾的領導下推翻了人類的統治，把人類趕出了莊園。在“牛棚大戰”中動物們趕走了來犯的人類，將莊園改名為“動物莊園”，確定了做為最高綱領的“七戒”
1、凡是雙腳行走者都是仇敵；2、凡是四足行走或用翅膀都都是朋友；3、所有動物不許飲酒；4、所有動物不許穿衣；5、所有動物不得睡床；6、所有動物不得傷害其它動物；7、所有動物一律平等。
然后公豬拿破侖在狗的幫助下，略使小計趕走了政敵鮑斯爾。在莊園里建立了自己的絕對權威，他無情的處決了膽敢懷疑、挑戰他的山羊和雞鴨。與是七戒中的第6條變成了“所有動物不得無故傷害其它動物”。他在地位確定后便住進了莊園主的房子，晚上睡在床上，于是七戒中的第5條變成了“所有動物不得睡床鋪蓋被褥”。他將莊園里的儲備大麥用來釀造啤酒，以供自己享用。于是七戒中的第3條變成了“所有動物不得過度飲酒”。他第天都看著莊園里的文件，自稱他所進行的管理莊園的工作是最重要的工作。因為管理不善，和高度的政治恐怖。動物莊園里的動物們再也過不上先知曾經描繪過的那種，帶暖氣的窩棚、自動供水的飲水槽等等美好的生活。在有動物抱怨生活過于清苦時，拿破侖使會恐嚇道：“難道你想回到人類統治的水深火熱的生活中去嗎？”
盡管動物們的生活越來越苦，但是拿破侖公布的數字卻千篇一律的表明，莊園里的生活正在越來越好。他對動物們說生活的快樂就在于幸勞的工作和不在乎物質的享受，這樣才能生活的更有意義。
在莊園里小豬們是不用從事任何勞動的，他們每天喝著牛奶，吃著面包。他們把雞蛋偷偷的拿出莊園，去和人類換取糧食。有一天，老勞動模范老馬病了，結果被豬們賣給了人類的屠宰廠。漸漸的，公豬拿破侖學會了用雙腳走路，而莊園里的動物們在他的鐵碗統治下越來越不滿，走來反對他。于是他便和其它人類莊園結成了同盟，他和人類的莊園主達成了共識，在人類的莊園里有下層的不服統治的人類，而在動物莊園里也同樣存在著下層的不服統治的動物。他們聯起手來，成功的鎮壓了動物莊園里的反叛。
在慶功宴上，公豬和人類莊園主們，舉杯共飲。動物莊園里的七戒最后一條也被改成了所有動物一律平等，但是有些動物更加平等。可憐的動物們從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人，他們已分不清誰是豬誰是人啦！
關于《莊園主啤酒和費爾德堡啤酒哪個比較好喝》的介紹到此就結束了。
