一、中國一共過了多少次年？

“年歲”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。

《谷梁傳·桓公三年》“五谷皆熟為有年也”。由它進(jìn)一步衍生出谷物成熟的周期，也就是地球公轉(zhuǎn)一周的那個(gè)“年”。《爾雅·釋天》里說“夏曰歲，商曰祀，周曰年”，都是用具體的事件來指代抽象概念——?dú)q本來指木星（歲星），祀指的是祭祀周期，而年就是溫帶地區(qū)谷物一熟。

可見古人以谷物成熟周期，歲首祈年祭祀演變，形成了年的概念。不過各個(gè)朝代歲首時(shí)間不盡相同，夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月。

經(jīng)歷代發(fā)展，后人在早期歷法基礎(chǔ)上逐漸完善到漢武帝時(shí)期，確定了夏歷正月為歲首的歷法。此后中國一直沿用夏歷直至今。1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”

周代《詩·豳風(fēng)·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸！聹靾觯粴⒏嵫颍f壽無疆。”文獻(xiàn)中記載了人們在十月收獲后釀酒宰羊的歡聚場景，此場景雖非歲首節(jié)俗活動(dòng)，周代以十一月為歲首，但是也展現(xiàn)了年終歲首周人慶豐收的場景。

到了漢朝，過年的意味就更濃了，東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。”

可見，根據(jù)籠統(tǒng)意義上的年的概念，中國人過年有至少4000的歷史了。如果根據(jù)周朝有歷史記載算起，也有3000年左右的歷史了。依據(jù)漢武帝時(shí)期確定的正月為歲首的概念，距今約2200年的歷史。

春節(jié)是正月初一，始皇帝的生日，這天春節(jié)，始皇帝公元前221年建國，號(hào)，秦，自號(hào)，始皇。221+2018=2239年

一共過了2239個(gè)春節(jié)

二、“中國”一詞的本義是什么？

“中國”是“宇宙的中心”的意思“中原”這個(gè)詞，隨著文明圈的擴(kuò)大，漸漸失去了其作為固有名詞的性質(zhì)。

“逐鹿中原”是爭奪天下霸權(quán)的文雅說法，中原不再是只指黃河中游的肥沃土地了。也許，“原”這個(gè)字代表的地形，事實(shí)上已經(jīng)不再存在了。“中原”很快被“中夏”，然后是“中華”所代替了。

關(guān)于“中國”，也來說幾句。這個(gè)詞本來不是指“中之國”，而是“國之中”的意思。在很多國家里，處于中央的國家叫作“中國”，這種說法與并不承認(rèn)外國的“中華思想”相矛盾。

國=宇宙

即“國”就是宇宙的中央、皇帝的居城。這種用法在唐代還有。

“鬼才”李賀的詩中有“李憑中國彈箜篌”的句子。“箜篌”是樂器名，是一種豎琴；“李憑”是當(dāng)時(shí)演奏豎琴的名手。

給李賀詩作注的方扶南為此句作了以下注釋：

中國不可作中夏，只作都中解。

就是說，這句里的“中國”不能理解為國名“中夏”，而應(yīng)該解釋為“都之中”。

國之中心——也就是首都，換句話說，就是文明程度最高的地方。

在曹植的《遠(yuǎn)游篇》這首詩中，有“昆侖本吾宅，中州非我家”之句。意思是說，昆侖山才是自己的家，中州（也就是帝京）并非我家。

同樣在曹植的《吁嗟篇》里有“故歸彼中田”之句，意思是，能不能像原來一樣，讓我回到田間？

受這種用法的影響，以后“中國”這個(gè)詞與其說是具有“世界之冠”的氣概，不如說更暗示著“有品位的古都之風(fēng)”。

“中國”這個(gè)詞，在語感上開始變得頭角崢嶸，是在受到列強(qiáng)侵略的近代以后。

三、疫情對中國來說是好事還是壞事呢？說出你的至少三個(gè)觀點(diǎn)？

從國際的角度來看是好事，這次疫情能見證中國人民有應(yīng)對突如其來的災(zāi)難，團(tuán)結(jié)和雄胸壯志！為世界人民樹立良好的印象，有與世界接軌改變世界格局造福人類的力量！得到世界人民的認(rèn)可和國際地位的提升！就國內(nèi)經(jīng)濟(jì)遭受影響是暫時(shí)的；外貿(mào)和各個(gè)企業(yè)單位，人民群眾的工作和經(jīng)濟(jì)受到影響也是暫時(shí)的，堅(jiān)信我們的祖國，在這次疫情中采取的措施會(huì)更加讓世界注目！

疫情對中國來說好處是，一是就是通過這次疫情使全國人民在遇到重大事件中能勇于面對，敢于沖鋒在前，發(fā)揚(yáng)了不怕苦，不怕累，不怕犧牲精神，頑強(qiáng)的與病毒作斗爭。充分體現(xiàn)了全國人民的堅(jiān)強(qiáng)意志，勇于面對，不怕犧牲的精神。二是考驗(yàn)了全國一盤旗，在黨中央的統(tǒng)一指揮下，一聲令下，全國各地立即響應(yīng)。從四面八方支援湖北武漢。這充分證明了全國一條心，只要一聲令下，全國人民即刻出發(fā)，統(tǒng)一行動(dòng)。也充分證明了一方有難，八方支援的精神。三是通過這次疫情檢閱了我國的醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)和技術(shù)創(chuàng)新水平。檢驗(yàn)了醫(yī)療設(shè)備的技術(shù)指標(biāo)和應(yīng)用能力。同時(shí)鍛煉了我們的醫(yī)務(wù)人員的實(shí)戰(zhàn)能力。也是一次對衛(wèi)生領(lǐng)域里的一次大考驗(yàn)。對中西結(jié)合方面來了一次現(xiàn)埸實(shí)踐。

不好的存在以下幾點(diǎn)：一是由于這次疫情我們失去了很多醫(yī)務(wù)人員和己故的病人。他們救治病人的精神和病人與病毒作斗爭精神使我們難以忘懷。我們向他們致敬。二是國家經(jīng)濟(jì)受到了很大影響。三是全國的教育工作受到了影響，學(xué)校不能正常上課，學(xué)生不能按時(shí)到校學(xué)習(xí)。四是重點(diǎn)企業(yè)，交通運(yùn)輸，服務(wù)業(yè)，商業(yè)，旅游業(yè)，攴飲業(yè)等不能正常復(fù)工復(fù)產(chǎn)和開業(yè)，不同程度的受到了影響和損失。我們雖然有很大損失和影響。但我們黨和人民得到了一次考驗(yàn)，使全世界人民贊嘆不已，中國共產(chǎn)黨和人民政府識(shí)大體顧大局。發(fā)揚(yáng)人道主義精神，支援世界各國抗疫情斗爭，受到了全世界關(guān)注和贊揚(yáng)，這就是大國擔(dān)當(dāng)。

四、中國是怎么來的，為什么叫中國？中國是在地球中間才叫中國嗎？

天命使然（慢慢品，你會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)我是站在宇宙的高度）

哈哈哈哈哈！必然現(xiàn)象，在宇宙中第一！這就是原始祖的本領(lǐng)，也是宇宙中的主宰，也是萬物之祖，更是靈氣之祖，善在先之祖，美在先之祖，不然就不會(huì)花花世界鳥語花香，四季分明，日月星辰大海。

五、你對中國看法怎么樣？

答：祖國母親，我的最愛??

1、我們是祖國的孩子，祖國是我的母親，當(dāng)然最好最親。

2、穿過祖國柔美的視線， 孩子在您懷里放聲高歌：

我是您的龍兒， 您是我的母親；

陪您笑看風(fēng)雨， 淚水滑落胸前；

手捧星辰追夢， 面朝大海研磨；

絕不畏懼強(qiáng)權(quán)， 無私給以殘弱；

笑容綻放世界， 山河氣勢沖天；

迎風(fēng)起舞歡騰， 狂瀾暴風(fēng)雨露；

手握雙拳堅(jiān)守， 迎風(fēng)含笑擁抱！

我愛我的祖囯，黨和人民政府把壹些貪官污吏懲治得井井有條，但愿以后蛀蟲只要出現(xiàn)壹次就懲治得它們聞風(fēng)喪膽，永遠(yuǎn)不敢抬頭。

六、“中國”一詞是怎么來的？

“中國”這個(gè)詞最早出現(xiàn)于周朝。當(dāng)時(shí)的華夏民族，因?yàn)閾碛辛讼鄬ο冗M(jìn)的農(nóng)耕文明，又在周公的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起了一套完善的禮儀制度，他們看周圍的四夷，仍舊裹著樹葉獸皮以打獵為生，于是產(chǎn)生了一種優(yōu)越感，開始熱衷于將自己與四夷區(qū)分開。

正是在這樣的心理背景下，人們將華夏民族所居住的區(qū)域稱之為“中國”，意即中央之國，其是相對于周邊的南蠻、東夷、北狄、西戎而言。這時(shí)的“中國”并非指一個(gè)國家，而是一種地理與文化概念，其意與“中州”、“中夏”、“中原”、“中華”差不多。

就地理范圍而言，“中國”經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的過程。西周時(shí)期，“中國”泛指西周及其附屬國所在的黃河中下游地區(qū)；到東周時(shí)期，隨著諸侯國的膨脹，楚國占據(jù)的湖北、四川等長江流域地區(qū)也被包含在了“中國”之內(nèi)；秦漢時(shí)期，“中國”進(jìn)一步擴(kuò)大，基本包括了今天除新疆、西藏以外的地域。

漢代之后，人們通常將漢族建立的中原王朝稱之為“中國”。正因?yàn)榇耍贁?shù)民族入主中原后，為取得漢人的心理認(rèn)同，往往以“中國”自居。如鮮卑人建立北魏后自稱“中國”，將南朝叫作“島夷”；而當(dāng)時(shí)的南朝漢人政權(quán)雖已逃到南方，仍以“中國”自居，稱北魏為“魏虜”。

至宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱“中國”，且互不承認(rèn)對方是“中國”。“中國”在古典文獻(xiàn)中，有時(shí)還被用作諸如京城、中原地區(qū)、天子直接統(tǒng)治地區(qū)、國內(nèi)等意。

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

據(jù)《辭源》：“上古時(shí)代，我國華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，而把我國周圍其他地區(qū)稱為四方”，后來成了我國的專稱。

“中”字在中國文化里有著非常重要的意義，《周易》中多次出現(xiàn)“中正，中道，正中”。《禮記-中庸》“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也”。

北宋理學(xué)家二程說“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道也，庸者，天下之定理”。

“國”字的含義是“城”或“邦”，中國即是“中央之城”，“中央之邦”的意思。

漢代開始，人們把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，但是各個(gè)朝代都沒有把“中國”做為正式的國名，中國做為正式國名始于辛亥革命，中華民國的成立，“中國”才做為正式的國名出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)！