一、有些中介公司宣傳免費向澳大利亞勞務(wù)派遣,月薪3--5萬，是真的嗎？

謝謝邀請。

首先免費或者說沒有前期費用是不可能的，前期的簽證費，服務(wù)費，保險，體檢這個那個費用加在一起都要五位數(shù)了，人家給你墊錢就為了讓你這么一個勞動力來澳洲嗎？這完全沒必要啊，而且萬一你過不來呢？人家的損失怎么辦呢？

正規(guī)的勞務(wù)派遣一定是有一部分前期費用的，但澳洲大部分工作月薪達不到3-5萬，這相當于稅后6000-10000澳幣，在一個高稅收國家不可能把這么好的機會給你一個外來務(wù)工者的。一個月保底賺個15000-20000屬于正常澳洲薪水范疇，畢竟大部分來這邊勞務(wù)的人都不會英文，年紀大了也不可能學(xué)會英文。

判斷這個靠不靠譜其實很簡單，如果真免費出境，月賺3-5萬，那還輪得到你嗎？真有這種機會，他一個中介早撂挑子不干直接來這邊打工了。做決定稍微動點腦子啊朋友們。

這個事是有可能的！

現(xiàn)在中國每年有5000個打工度假旅游簽證，就是充許在澳洲合法打工的那種旅行簽證。

在澳洲人均收入為八萬多澳元（相當于40多萬人民幣），藍領(lǐng)收入會更高，如果碰到運氣好，打工期間娶個莊園主的女兒做老婆也是有可能的哦！

詳見打工度假旅游簽證要求，祝大家好運！

二、老一輩的你，面對社會發(fā)展日新月異的今天，是否常常覺得自己生不逢時？

你提的問題怪怪的？！現(xiàn)而今的“老一輩”，面對社會發(fā)展日新月異的今天，感覺很好啊！干嘛要常常覺得自己生不逢時啊？

我是50后，幾乎與新中國同齡！與新中國同步走來直到今天，就是我最大的榮幸！

人生固然不易，人生不可重來！正因為如此，人生寶貴的經(jīng)歷、足夠深的閱歷，才最能鍛煉和堅定人的信念

70歲左右的人算得上是“老一輩”了，這個人群從始至終都是緊緊伴隨著新中國的腳步，一路風(fēng)風(fēng)雨雨、砥礪前行！見證了如今這進入飛速發(fā)展階段，并令全世界矚目的越來越強大的中國的發(fā)展歷程！

現(xiàn)代中國的偉大成就來之不易，絕不是一蹴而就的！她是經(jīng)歷了幾代老輩人的不懈努力和奮力拼搏，才使得新中國徹底改變了一窮二白的面貌——從無到有，從弱到強！

正所謂：櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開；前人栽樹后人乘涼的奉獻精神永遠是中華民族的一種情懷、一份擔(dān)當！

我作為這個人群的一員，我驕傲、我自豪！

配圖源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)必刪

我是5o后出生的，經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害的艱苦生活，我的母親就是在三年自然災(zāi)害中去世的，當時，我還未滿六歲。三年自然災(zāi)害，遍及全國，全國人民包括國家領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，都在患難與共，我對當時所處的環(huán)境，沒有半點怨言。面對今天日新月異的變化和蒸蒸日上的生活，我感到，生在新中國真是三生有幸。

沒有上過高山，你就不知平地。能有今天的國強民富，全靠建國初期黨和毛主席帶領(lǐng)全國人民艱苦奮斗打下的堅實基礎(chǔ)。我們從一窮二白到百業(yè)興旺，靠的是全國各項各業(yè)艱苦奮斗的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一個名詞叫“農(nóng)鬧”，意思就是對農(nóng)民特別是老年農(nóng)民的待遇過低，而發(fā)出的各種評論。有的評論是客觀的，有的評論還需磋商。

我也是農(nóng)民，我的社保花去了我半生的儲蓄。我周圍六十歲以上沒有買社保的農(nóng)民，他們每月也能領(lǐng)到百元左右的農(nóng)保，八十歲以上的除農(nóng)保外還能領(lǐng)到百元左右的高齡補貼。他們沒有為此爭高論低，也沒有因此鬧事上訪，唯一聽到的是，做夢都沒有想到的事，被共產(chǎn)黨辦到了，比如：免去公糧農(nóng)稅、九年義務(wù)制教育、農(nóng)保低保五保和獨生子女家庭補助和轉(zhuǎn)退伍軍人優(yōu)補等等。這些實實在在的優(yōu)惠政策，溫暖著千家萬戶的心，并且充分證明了人民至上，生命至上不是一句空話大話套話假話，而是黨和政府對人民負諸實現(xiàn)的知心話。

眾所周知，新中國建立之初，一窮二白，千瘡百孔。全靠以毛主席為首的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民自力更生，艱苦奮斗，才有了今天強大的祖國。正因為祖國強大起來了，她首先想到的是為之奮斗的人民，人民至上，人民的事在小是大事。因為，祖國的強盛，不是靠某一個行業(yè)和某一個部門或某一個工種就能實現(xiàn)的，而是靠全國各行各業(yè)共同努力的結(jié)果。共產(chǎn)黨對本國人民絕對不會厚此薄彼，而是平等相待共同富裕。

國家越富強，越要保持清醒的頭腦，千萬不要被富強沖昏了頭腦。而要繼續(xù)努力奮斗，只有國家長久的富強，才是國民長久幸福的源泉。

原創(chuàng)首發(fā)，個人觀點，不喜勿噴。

。

三、美國白人為何那么討厭黑人，真正的歷史淵源在哪里呢？

我是真君，我來回答。

一、

白人對黑人的歧視，由來已久。

在古代，白人就認為，膚色最淺的是最優(yōu)等民族，膚色最深的是最劣等民族。

西方白人還聲稱，每一種膚色，都能體現(xiàn)出一種身體的、道德的水平：

膚色淺的人種，是身體好的、道德高的，是物種進化到高級階段的，能作為統(tǒng)治者。

而深色人種天性愚笨，身體素質(zhì)差、道德敗壞，所以只能成為被統(tǒng)治的對象。

與此同時，西方人賦予白色善良、純潔、美麗的意義，而黑色則代表著罪惡、腐朽、丑陋。

1620年有位英國詩人描寫非洲人是“黑色丑陋的鬼怪”，而英國人則“像上帝本人”。

還有詩這樣贊美英國女王：

“她的臉頰、她的下顎、她的脖頸、她的鼻子，這就是百合，這就是玫瑰；她的雙手之白，潔如鯨骨；她的指尖，閃爍著淡紫；她的胸脯，光滑如巴黎凝脂，托起兩峰雪花石膏。”

二、

當英國殖民者進入非洲大陸后，他們進一步加深了此前的歧視心理。

因非洲文明的程度較低，且非洲人信仰多神教，與基督教尤其是基督教的加爾文教派格格不入，因此，根據(jù)片面的觀察，他們便聲稱非洲黑人土著是道德敗壞的、野蠻的。

英國人不愿意跟這樣的“野蠻”黑人為伍，而主張以文明對其進行統(tǒng)治。

他們是怎樣進行文明的統(tǒng)治的呢？

文明的英格蘭人表示，他們將一手拿著鐐銬，一手拿著《圣經(jīng)》，來招呼這些“野蠻人”——非洲黑人。

英格蘭人操著不太熟練的非洲土語對黑人們說：“請不要拒絕我們，因為我們給你們帶來了福音。”

三、

在英格蘭人的堅持下，福音送達了。

英國抓捕并送往美洲大陸的第一批黑人，于1619年在弗尼吉亞登陸，從此，黑人開始了長達兩百多年的被奴役的福音歷史。

黑人在美洲，屬于異域謀生，并且散布于農(nóng)村、缺乏組織，又被英國殖民者肅清了本土文化，這就使得他們對于白人十分依賴，缺少集體威脅。

也正是因為如此，黑人就如同任人宰割的黑毛小綿羊。

黑奴制時代，黑人所受到的懲罰極其殘酷，被、毆打，是家常便飯；被割耳、斷肢是日常套餐。

我們所熟知的所謂的完美總統(tǒng)華盛頓，他的幾顆牙齒，就是殘忍地從他的黑奴那兒拔下來安上的（一說為低價購買）。

在白人看來，既然黑人為我奴隸，予取予求，那在人格上，他與我還有什么平等性可言呢？

布迪厄說得到位：

“一名美國黑人與一名白種盎格魯—撒克遜血統(tǒng)的新教徒談話，那就不只是兩個人在彼此交談，而是借助這兩人的喉舌，整個殖民歷史，美國黑人在經(jīng)濟、政治和文化方面的整個屈從史都參與了談話。”

四、

從上可見，白人對黑人的歧視，主要源于他們對黑人文化、宗教的厭惡，以及在長期對黑人奴役壓榨的歷史中，形成的種族優(yōu)越性心理。

但有些人不認同這個觀點，并提出了反對意見。他們說：

“難道黑人那么高的犯罪率，不是導(dǎo)致其受歧視的根源嗎？”

為了更好地考慮這個反對意見，我登陸了美國聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）的網(wǎng)站，從中獲取了美國黑人的犯罪數(shù)據(jù)，呈列如下。

為方便大家都能看懂，我已讓網(wǎng)頁自動翻譯成中文。

下圖可見，從2009年~2018年十年間，黑人或非裔美國人占暴力罪犯總數(shù)的46%。

不要被這個高數(shù)據(jù)迷惑，因為在美國實際的執(zhí)法過程中，也同樣存在黑人被抓率高于白人被抓率的問題。

據(jù)美國組織New Century Foundation的統(tǒng)計，在犯罪程度相似的情況下，黑人被判謀殺的可能性是白人的 31 倍，黑人被逮捕的可能性是白人的 98.4 倍。

社會學(xué)家愛麗絲·戈夫曼也指出：在美國的一些大城市中，黑人青年遭受著白人警察的誤解、拘役、搜查和拘捕，而拘捕的罪名大部分是輕微過失。

羅伯特·馬利根所著的《殺死一只知更鳥》中，主人公湯姆·魯濱遜被人誣告犯了罪后，只是因為他是黑人，辯護律師阿蒂克斯·芬奇盡管握有湯姆不是犯的證據(jù)，都無法阻止陪審團給出湯姆有罪的結(jié)論，最終，湯姆·魯濱遜被槍殺，含冤而死。

從而可見，罪犯中黑人占比如此之高的緣故，與美國相關(guān)部門在執(zhí)法時所帶有的強烈的種族偏見，不可分割。

因此，F(xiàn)BI提供的黑人犯罪率高的數(shù)據(jù)，是受種族歧視的操作之后形成的數(shù)據(jù)，是不客觀、不公正的。

五、

通過前面四節(jié)的討論，到此，我提出我的一個觀點，即：

黑人之所以受歧視，其實是在西方白人，尤其是在美國白人的主導(dǎo)之下形成的。

最先歧視黑人的就是西方白人，最先把種族優(yōu)劣理論掛在嘴上的也是西方白人。而當他們殖民全球時，他們的種族優(yōu)劣觀、種族歧視觀，也向全球擴散。

我們其他人種，也在一定程度上受到了他們的影響。

下面我將分析，在西方價值觀的影響下，其他人種歧視黑人的兩種模型。

是的，盡管其他人種一直被白人歧視著，但是我們中的一部分人，還是不忘歧視黑人。

六、

第一種對黑人的歧視模型，梁啟超可以作為代表人物。

梁啟超在《論中國之將強》一文中說：

“棕黑兩種，其人蠢而惰，不能治生，不樂作苦，雖蕓眾猶昔，然行尸走肉，無所取材。”

在梁啟超看來，黑人愚蠢而又懶惰，不能打理生活，又不能吃苦。雖然他們在人數(shù)上很多，與往日沒啥差別，但卻像是行尸走肉一般。

梁啟超倒不是故意要歧視黑人，他只是在為捧高黃種人而作準備。

梁啟超說，地球上的這些人種，白種人已經(jīng)輝煌成這樣了，紅種人已經(jīng)快要滅絕了，棕種人黑種人愚蠢又懶惰，那么，有希望強盛起來的，就只剩我黃種人了。

他還說，現(xiàn)在的美利堅合眾國、澳大利亞，以及東南亞地帶，如果沒有我們?nèi)A人，怎么會有今日呢！

原文如下：

夫全地人類，只有五種：白種既已若是，紅種則湮滅將盡，棕黑兩種，其人蠢而惰，不能治生，不樂作苦，雖蕓眾猶昔，然行尸走肉，無所取材。然則佃治草昧，澄清全地者, 舍我黃人末由也。今夫合眾一國，澳大一洲，南洋一帶，茍微華人，必不有今日。

梁啟超歧視黑人，是其他人種歧視黑人的第一種模型，即站著的歧視：歧視黑人不是最終目的，最終目的只是為了鼓舞黃種人，鼓舞國民自信起來。

不同于梁啟超，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上有些人對黑人的歧視，是第二種模型，即跪著的歧視。

所謂跪著的歧視，意即，他們并不是像梁啟超那樣，在歧視黑人的時候，盛贊本群體；而是在歧視黑人的時候，盛贊白人群體，同時貶低本群體。

比如，有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖子問過：“如果廣州來的不是黑人而是白人，大家歡迎嗎？”

有個帖子說：“歡迎，只因為白人是高智商種族。”

還有的帖子回答說：“白人會去廣州嗎？白人喜歡人口少的地方……你認為人家喜歡和內(nèi)地人一樣擠地鐵，擠公交？”

言下之意，即認為我們惡劣的生活環(huán)境配不上白人。

因此，我才將這種歧視，命名為其他人種歧視黑人的第二模型：跪著的歧視。

七、

社會學(xué)家早在上個世紀，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了與我說的“跪著的歧視”，所類似的怪現(xiàn)象。

1995年，美國national conference進行的一項全國性調(diào)查表明，美國各少數(shù)族群對彼此都懷有強烈的偏見，少數(shù)族群比白人更加贊成關(guān)于其他少數(shù)族群的負面刻板印象。

也就是說，部分黃種人可能比白人更加贊成“黑人蠢、懶、臟、暴力”這樣的印象。

所以，在2020年2月初、3月末，當《外國人永久居留管理條例》（以下簡稱《條例》）在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波時，你會看到，明明《條例》面向的是所有外國人，但很多網(wǎng)友針對的卻只是黑人。

白人對黑人的歧視，主要源于他們對黑人文化、宗教的厭惡，以及在長期對黑人奴役壓榨的歷史中，形成的種族優(yōu)越性心理。

最先歧視黑人的就是西方白人，最先把種族優(yōu)劣理論掛在嘴上的也是西方白人。而當他們殖民全球時，他們的種族優(yōu)劣觀、種族歧視觀，也向全球擴散。

在長期不對等的生活環(huán)境中，黑人群落形成了獨有的文化和習(xí)俗，這和美國主流文化相比顯得涇渭分明，就連食物上，都同白人有著很大區(qū)別！

相互的隔閡與不了解，繼而引發(fā)的矛盾和沖突，也是黑白對立的原因之一。

1.白人對黑人的歧視根深蒂固非洲黑人最初進入美國是在南方農(nóng)場當農(nóng)奴，彌補當?shù)貏趧恿Χ倘薄?/p>

林肯總統(tǒng)1863年《解放宣言》讓他們獲得了自由和《解放宣言》所賦予的平等權(quán)利。

但是黑人窮困而且受教育程度較低，經(jīng)濟上必須再度依靠白人雇用。

白人對于黑人的歧視天生存在，在白人眼中，黑人血脈里的劣質(zhì)是無法改變的！

即使是奧巴馬成為了美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)，他依然只能顧及白人的利益，對于種族歧視有心無力。

即使是林肯，也留下了這樣一段極具爭議的話：

“我無意實現(xiàn)黑白兩個種族之間的平等。在我看來，這兩個種族之間存在生理上的差異將使二者永遠無法在完全平等的基礎(chǔ)上生活在一起。如果二者真的生活在一起，那么他們的地位必須要有高下之分，我和其他很多人一樣，都認為白人應(yīng)該處于較高的地位。”

1861～1865年林肯執(zhí)政時期，為了避免南方畜奴州的分裂，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)，陣亡者近70萬。

為征召到足夠的兵員贏得戰(zhàn)爭，美聯(lián)邦頒布《解放黑奴宣言》和《宅地法》并獲取了最后勝利。

黑奴”一詞在美國成為歷史，獲得自由的黑人們卻沒能擺脫被歧視的命運。

白人種族主義者為了維護自身利益，對于包括黑人在內(nèi)有色人種的歧視觀念根深蒂固，這種現(xiàn)象在南部各州尤其嚴重。

甚至在南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，白人組織起三K黨，針對黑人展開大規(guī)模的報復(fù)和殘害！

2.黑人族群在疫情之中受害最深

美國疫情的發(fā)展過程之中，黑人群體打的是一場全然不同的戰(zhàn)爭。

他們無資源、無支持、無檢測、無勝算，無人能稱之為公平對決。

我們現(xiàn)在在國內(nèi)看到的關(guān)于美國疫情而各種哭訴求助的視頻，大部分都是黑人的！

貧困、沒有醫(yī)保、不健康，使得黑人成成為了美國在新冠疫情中最脆弱的群體。

眾所周知，戰(zhàn)勝新冠病毒的目前來看，更多還是要依賴自身的抵抗力。

顯然，一直生活在社會底層的黑人族群在這方面出于劣勢地位！

《華盛頓郵報》指出，佐治亞州1060萬人口中僅占30%的非洲裔美國人，占了該州新冠肺炎死亡人數(shù)的50%以上；黑人為人口主體的縣市新冠病毒感染率是白人為主體縣市的1.75倍，而前者的死亡率是后者的2倍。

無獨有偶，芝加哥市政府截至4月28日的疫情數(shù)據(jù)顯示占總?cè)丝?0%的黑人，占了芝加哥感染者的41.6%，死亡者中占了55.7%。

威斯康星州的密爾沃基，黑人僅占總?cè)丝诘?6%，但占了病亡總數(shù)的52.5%。

據(jù)統(tǒng)計，每10萬人中黑人感染病死率是白人的4倍！

更嚴重的是這些底層黑人由于失去工作，衣食無著，生活愈發(fā)的貧困。

為了生存，他們之中的一部分人已經(jīng)開始拋棄了道德和尊嚴，鋌而走險！

3.警民對峙增加了爆發(fā)沖突的幾率美國疫情的感染人數(shù)持續(xù)上漲，民眾壓力增加，精神緊張。

社會的不安定，必將造成不安全因素的增多。

30日，美國喬治亞州一名黑人男子阿哈穆德·阿伯瑞在佐治亞州布倫斯威克慢跑時，被一名白人男子當成竊賊開槍打死。

而美國企業(yè)一直對那些戰(zhàn)場上歸來的英雄其實并不待見，害怕出現(xiàn)暴力事件。

當過兵的人找工作并不容易，很多軍人回到國內(nèi)之后就面臨著失業(yè)。

疫情之下，這些軍人的失業(yè)比例大增，給美國帶來的是巨大安全隱患！

美國疫情造成美國國內(nèi)治安動蕩，加劇了美國警察精神負擔(dān)。

在一個全民配槍的國家里，一旦被先發(fā)制人，等待警察的只會是死神的召喚。

兒疫情所造成的美國國內(nèi)困境，使得由于生活困境而跑到別人家去偷東西和搶劫的事件大增，和警察對峙難免就擦槍走火。

美國疫情居高不下，全國病例達到了170萬！

急于復(fù)工復(fù)產(chǎn)，這背后無疑是大財團大資本家的意志，卻得到了白人的支持！

黑人族群卻對此怨聲載道，認為這是在殺死自己！

人均有求生之心，即使不為自己也會考慮自己的子女安全。

美國黑人，無疑是懸在美國社會頭上的一把達摩克利斯之劍！

也很可能會成為美國的“阿克琉斯之踵”！

民眾之間的沖突與族群之間的對立日趨激烈，人心惶惶。

在這種情況下，如果沒有有效的辦法控制疫情，安撫民眾，族群之間的撕裂會更加嚴重！

一旦失去控制，不能說沒有爆發(fā)大規(guī)模沖突和動蕩的可能！