1.奈曼旗酒廠有哪些
內蒙古奈曼旗綠源酒廠出的舍力虎冬蟲夏草酒1998
150左右
2.奈曼旗酒廠都出什么酒
五百左右
3.奈曼旗酒廠有哪些品牌
五百左右
4.奈曼旗企業(yè)有多少
規(guī)上企業(yè)是規(guī)模以上企業(yè)的簡稱。一般以年產(chǎn)量作為企業(yè)規(guī)模的認定標準，國家對不同行業(yè)的企業(yè)都制訂了一個規(guī)模要求，達到規(guī)模要求的企業(yè)就稱為規(guī)模以上企業(yè)，規(guī)模以上企業(yè)也分若干類，如特大型企業(yè)、大型企業(yè)、中型企業(yè)、小型企業(yè)等。
定義
國家統(tǒng)計時，一般只對規(guī)模以上企業(yè)作出統(tǒng)計，達不到規(guī)模的企業(yè)就沒有統(tǒng)計。
規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)
規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)是指當年產(chǎn)品銷售收入2000萬元以上（含）的工業(yè)企業(yè)。
根據(jù)《國家統(tǒng)計局關于布置2010年統(tǒng)計年報和2011年定期統(tǒng)計報表制度的通知》（國統(tǒng)字〔2010〕87號），規(guī)模以上工業(yè)法人企業(yè)是指年主營業(yè)務收入2000萬元及以上的工業(yè)法人企業(yè)。
2010年年報統(tǒng)計范圍仍為年主營業(yè)務收入500萬元及以上的工業(yè)法人企業(yè)，2011年定期報表統(tǒng)計范圍為年主營業(yè)務收入2000萬元及以上的工業(yè)法人企業(yè)。
5.奈曼旗龍泉酒業(yè)有限公司
一款深受大眾喜愛的白酒
由于奈曼旗龍泉酒業(yè)有限公司生產(chǎn)規(guī)模擴大現(xiàn)在面向全國招收區(qū)域代理，一品財臣是奈曼旗龍泉酒業(yè)有限公司熱銷產(chǎn)品之一，在白酒中深受大眾喜愛。
一品財臣兼承中國酒文化的歷史特點，為白酒生產(chǎn)制作樹立一個堅實的豐碑。
6.奈曼旗龍泉酒所有酒
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7.內蒙古奈曼旗酒廠
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8.奈曼旗侯爵釀酒總廠
賽琳侯爵釀酒城堡。
這款LEFAON 利楓 鉆石王XO白蘭地，法國原裝進口，干邑產(chǎn)區(qū)釀酒城堡出品，Extra XO級別，騎士聯(lián)盟認證92分，法國傳統(tǒng)夏朗德壺式蒸餾工藝，酒莊橡木桶陳年窖藏，果香濃郁，酒體厚重，原汁原味，瓶型外觀由知名設計師克里斯丁奧蒂杰傾力設計，靈感來自法國國王加冕時的穿戴形象。酒精度40%vol，凈含量700mL。
9.奈曼旗酒廠有哪些老板
價格大概在 360到490一瓶 有兩種的 價格都差不多
10.奈曼旗瓶廠
1.民族
契丹族是中國歷史上一個有深遠影響的少數(shù)民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅固。由于契丹的名聲遠楊，國外有些民族至今仍然把中國稱做“契丹”。
契丹本屬東胡族系，是鮮卑的一支，4世紀中從鮮卑族中分離出來，游牧于潢水（今內蒙古赤峰市境內的錫拉木倫河）。土河（今赤峰市境內的老哈河）一帶。6世紀前期，契丹族尚處在部落階段，唐初形成部落聯(lián)盟，曾臣服于漠北的突厥汗國。唐太宗貞觀二年（628年），契丹部落聯(lián)盟背棄突厥，歸附唐朝。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿易，也有戰(zhàn)爭和擄掠。907年，契丹建立了政權，成為中國北方一個強大勢力。916年，契丹族首領耶律阿保機創(chuàng)建契丹國。947年，太宗耶律德光改國號為遼，遼成為中國北方統(tǒng)一的政權。契丹王國強盛，其疆域東自大海，西至流沙，南越長城，北絕大漠。1125年，遼為金所滅，此后契丹逐漸被融合。
契丹是一個進取開放的民族，通過與中原及西方的密切交往，創(chuàng)造了具有特色的文化。契丹人采取因俗而治的政策，“以國制治契丹，以漢制待漢人”，又仿漢制實行科舉，制訂成文法典。建立全體男丁皆人兵籍的兵制，又依本身游牧民族習俗而首創(chuàng)五京制。共建有5個都城，即上京、中京、東京、南京和西京。其中首都遼上京和陪都遼中京均建在北方草原契丹本土內（今內蒙古赤峰市境內），是著名的草原城市。
契丹人于920年仿漢字偏旁創(chuàng)制了契丹文字，史稱大字，后又仿回鶻文創(chuàng)制了契丹小字。契丹文字的創(chuàng)造標志著契丹族的進步。契丹人還喜歡繪畫，皇太子耶律倍便是契丹國著名的畫家，尤其擅畫馬。契丹族廣建佛寺和佛塔，使遼王朝的文化頗為昌盛。內蒙古草原東部是契丹族的發(fā)祥地，也是其立國后統(tǒng)治的中心區(qū)。在這里留下了大量珍貴的契丹族遺跡遺物，成為草原文明繁榮的象征。
2.藝術
契丹是騎馬打天下的民族，騎兵部隊是其立國之本，契丹騎兵驍勇善戰(zhàn)，與宋、西夏戰(zhàn)爭中經(jīng)常取勝。在契丹貴族墓葬中，均有殉馬或馬具隨葬，還有打馬球圖、引馬圖等壁畫。
內蒙古赤峰市敖漢旗白塔子遼墓出土的《契丹人引馬圖》，描繪了一個髡發(fā)短須的契丹引馬，右手執(zhí)杖，左手牽一匹膘月巴體壯的棗紅馬。這是研究遼代契丹風俗、服飾及馬具的珍貴資料。馬鞍具和鉸鐵兵器也是契丹貴族墓中常見的物品，特別是契丹鞍，可以與中原的端硯、蜀錦、定瓷并稱，被北宋人評為“天下第一”。出土于赤峰市大營子遼駙馬贈衛(wèi)國王墓的銅鎏金馬鞍具等全套馬飾具，數(shù)量達l64件，反映了江代馬具成套成成組配置隨葬的特征。
契丹瓷器是在契丹傳統(tǒng)制陶工藝的基礎上，吸收北方系統(tǒng)的瓷器技法而饒制的，在五工和北宋時期南北諸窯的產(chǎn)品中獨樹一幟。其中，具有契丹族傳統(tǒng)工藝的仿皮囊式雞冠壺可謂遼瓷中的典型器物。雞冠壺造型別致，制作精美，堪稱國之瑰寶。此外，如內蒙古博物館館藏的三彩摩揭壺、“官”字款鑲金口白瓷盤、綠釉刻花鳳首瓶等瓷器，皆為遼瓷中的佳品。近年，考古工作者在赤峰市松山區(qū)發(fā)現(xiàn)了松州窯，又稱“缸瓦窯”，這是遼金兩代的官窯址，被譽為草原瓷都。
遼代金銀器是中國古代金銀器藝術的重要組成部分，集中體現(xiàn)了契丹貴族的奢華生活，也反映了契丹本上文化與內地文化、外域文化之間的交融。遼代貴族墓葬中大量出土金銀器。如赤峰市耶律羽之墓中出土的花式口圈足金杯、金花工藝御賜“萬歲臺”石硯、金花銀唾盂、摩羯紋金花銀碗，哲盟奈曼旗陳國公主墓出土的鎏金道教銀冠、鏨花銀靴、金銙銀碟躞帶等，皆是遼代金器中之上品。
契丹王國與周邊各族各國的交往甚為密切，經(jīng)濟文化各方面都融合了其他民族文化因素，尤其與漢文化的交融最為深入。以服飾為例，契丹人傳統(tǒng)的服裝為長袍左衽，圓領窄袖，腰間束帶，下穿長褲，褲在靴筒之內。在內蒙古興安盟出土的大批契丹式服裝，表現(xiàn)了契丹服飾的豐富多彩.7米，寬2.3米，為巨幅工筆重彩，具有晚唐至五代宮廷繪畫的風格。圖中女主人可能是從內地遠嫁到契丹的漢家閨秀，頗具中原仕女的風尚。此壁畫對于研究唐末五代的繪畫藝術及契丹與中原的關系，具有重要價值。
契丹王國統(tǒng)治者崇信佛教，自太祖以來一代勝似一代，至道宗時達到極盛。百多年間，契丹皇族和高級僧侶投入巨資，請能工巧匠建造了大量佛教寺院，與寺院密不可分的遼塔和佛教法器也大量出現(xiàn)。內蒙古地區(qū)現(xiàn)存著名的遼塔有中京大明塔、上京南塔、慶州白塔、豐州萬部華嚴經(jīng)塔等。在慶州白塔內出土的釋迦涅盤石雕像、萬部華嚴經(jīng)塔磚雕菩薩頭像、白瓷迦葉、阿難像等文物，都是遼代佛教藝術的代表作。
契丹王國在溝通東西方經(jīng)濟、文化交流方面，也有很大貢獻，由于遼國的疆域東西橫長，正好成為東西方交流的渠道。在遼代貴族墓葬中出土的琥珀、瑪瑙和玻璃籌文物，很多都來自西方。
契丹族是中國歷史上一個有深遠影響的民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅固。然而，自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時，阜新建有頭下州9座，人口達20萬。可以說，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯(lián)系。
最近，在有關專家用DNA技術認定達斡爾族及云南阿、莽、蔣姓“本人”為契丹族后裔的消息公布于眾之后，阜新成為解開契丹源流問題的“重地”。昨日，記者對契丹族的源流問題做了進一步追蹤調查。
用DNA技術破解契丹消失之謎
曾經(jīng)創(chuàng)建了持續(xù)219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現(xiàn)實生活中，這個民族是否如逝去的時間一樣不復存在了？
日前，中國醫(yī)學科學院和中國社會科學院部分專家利用DNA技術解開了契丹族消失之謎：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關系，為契丹人后裔。云南的阿、莽、蔣氏“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。
事實上，云南省保山地區(qū)約有十余萬分屬現(xiàn)在十來個民族的阿、莽、蔣姓“本人”，近些年一直自稱是契丹族后裔，要求有關部門澄清他們的來歷。但是因為考古技術上的障礙，學術界對這個自稱是契丹族后裔的人群始終未能“正名”。同樣，從前關于達斡爾族的族源問題，學術界也一直存在爭論，有說源于契丹大賀氏者，也有說自古就獨立發(fā)展于其他民族者，各執(zhí)一詞。
而現(xiàn)在，這個一直令歷史學家困惑的歷史之謎終于被破解，DNA技術解決了達斡爾族和云南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問題。這個破解過程是這樣的：在云南保山的5個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女尸的腕骨，從內蒙古自治區(qū)赤峰取到了有墓志為證的契丹人牙齒、頭骨；從內蒙古自治區(qū)莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經(jīng)過古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區(qū)比較，顯示出了準確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹后裔。
至此，專家們做出這樣的結論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰(zhàn)，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續(xù)存保留下來，有的則被當?shù)厝送恕：笳呤亲铍y尋找的，因為，契丹族一千多年來一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。經(jīng)過不斷地遷徙、隔離和融合，多數(shù)契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個專業(yè)術語命名即“分子意義上的后裔”。
這些業(yè)已融化了的“冰”還能找到嗎？
兩份家譜述說著這個耶律姓人家的家史
20世紀80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作一項調查時，在王府鎮(zhèn)河東村葉長青家發(fā)現(xiàn)了葉家珍藏的兩份家譜，一份以蒙文書寫，一份以漢文書寫。與這兩份家譜一同珍藏的還有兩份土默特官府發(fā)給這個家族的文書，一份頒于清道光十五年，一份頒于1918年，均為蒙文。后來，這兩份家譜與文書一同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴干主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此后，阜新市建設局干部陳志健根據(jù)漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結合葉長青家的家譜認定這個葉氏人家是契丹后裔，肯定其族源出自耶律氏，即現(xiàn)在的這個“葉”姓源自遼契丹的“耶律”姓。
昨日，記者見到了葉長青。盡管年過七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府文件。頒于道光十五年文書的題頭是：“準耶律氏希如們寶路等入冊入甲土籍執(zhí)照”。其漢文家譜序言為：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格。祖父系正白旗包衣牛錄，康熙壬寅年故于本京。至雍正元年，父與祖母鄭氏陪從出外”。這份家譜從祖父那哈、祖母鄭氏起，記到第四代。
著名契丹史學家朱子萬這樣評價葉長青家珍藏的兩份家譜：“它為遼亡后契丹人之流向提供了一份珍貴資料。”
契丹：留給今人的一份歷史記憶
阜新，是契丹族故地，這早已被史學家所認同。自北魏開始，契丹族就開始在阜新活動。遼建國于907年，國號契丹，916年始建年號，938年（一說947年）改國號為遼，983年復稱契丹，1066年仍稱遼。從遼太祖耶律阿保機創(chuàng)建大遼開始，在整個遼朝時期，契丹統(tǒng)治者將阜新當成了它的“腹地”。據(jù)考證，今阜新境內有9座頭下州，屬于遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬于中期的有徽州、成州、橫州，另有一個時代不太明確的閭州。這9個頭下州當時有人口19萬多人，如再加上軍隊人口等，可達20多萬人，其中契丹人占10％之多。
遼亡后，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當中？
目前，阜新的這份家譜為證的契丹后裔的發(fā)現(xiàn)，為探索契丹消失之謎提供了一個實實在在的脈絡。也許，在不久的將來，消失的民族契丹會帶給人們更多的驚喜。